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陶渊明诗中的“愁”
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作者:
魏瑾 来源:山西老年 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山 慎终如始 陶渊明诗 华簪 《杂诗》 为五斗米折腰 陶唐 济苍生 门阀制度 贵族家庭
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描述:东晋时代,门阀制度十分严苛,士族垄断朝政,有"上品无寒门,下品无士族"的严格等级之分。陶渊明出身于破落贵族家庭,他的曾祖父陶侃贵为东晋的大司马,祖父和父亲也做过太守,但是到了陶渊明生活的时候,家境
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全文:东晋时代,门阀制度十分严苛,士族垄断朝政,有"上品无寒门,下品无士族"的严格等级之分。陶渊明出身于破落贵族家庭,他的曾祖父陶侃贵为东晋的大司马,祖父和父亲也做过太守,但是到了陶渊明生活的时候,家境
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古代隐士如何忙衣食?陶渊明种地孟浩然当啃老族
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作者:暂无 来源:乌兰察布晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:三岁娃儿都晓得,吃饭穿衣是维持生命的基本条件,想潇洒地“旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经”,就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士,须得强调是“士”,即读书人。手无缚鸡之力,不仕就无俸禄,怎么糊口生存
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全文:三岁娃儿都晓得,吃饭穿衣是维持生命的基本条件,想潇洒地“旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经”,就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士,须得强调是“士”,即读书人。手无缚鸡之力,不仕就无俸禄,怎么糊口生存
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通过“五柳先生”看陶渊明
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作者:
张素丽 来源:山西师范大学学报(自然科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 五柳 门阀 先生 不详姓字 陶侃
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描述:在陶渊明的自传文《五柳先生传》中,陶隐去籍贯、姓字,独留号五柳先生,自有深意.在"上品无寒门,下品无士族"的东晋社会,一个人的出身基本决定了今后的人生走向.古人通过籍贯、姓字便可推知一个人的家世、社会地位,陶渊明隐去籍贯、姓字,放弃自身社会符号,体现了对当时门阀世风的批判,更多地表明了归隐的决心.陶
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全文:在陶渊明的自传文《五柳先生传》中,陶隐去籍贯、姓字,独留号五柳先生,自有深意.在"上品无寒门,下品无士族"的东晋社会,一个人的出身基本决定了今后的人生走向.古人通过籍贯、姓字便可推知一个人的家世
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水调歌头 访陶渊明故里
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作者:
刘季子 来源:中国韵文学刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明故里 辞官 水调歌头
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描述:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。
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全文:故里丛林绕,风物果怡神。折腰不若箪食,羞媚不羞贫。笑他蝇营狗苟,我乐躬耕垅亩,采菊对清樽。醉里乾坤净,富贵等浮云。轻五斗,栽五柳,远车尘。料应无恨,辞官封印葛天民。不向小儿稽首,却爱桃园桑竹,渔父指迷津。舒啸东皋上,杯酒酹骚魂。
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被褐欣自得,屡空常晏如:陶渊明面对贫困的感受
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作者:
赵晶 来源:品牌 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 贫困 固穷 陶渊明
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描述:陶渊明是田园诗派的开创者。作为一个士大夫,他能亲身参加劳动,并体验农耕生活的艰苦,甚至到了"夏日长抱饥,寒夜无被眠"和外出乞食的地步,但他甘处贫困而不丧失操守和气节,从而实现了人生的完美和崇高,这在中国文学史上是史无前例的。
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全文:陶渊明是田园诗派的开创者。作为一个士大夫,他能亲身参加劳动,并体验农耕生活的艰苦,甚至到了"夏日长抱饥,寒夜无被眠"和外出乞食的地步,但他甘处贫困而不丧失操守和气节,从而实现了人生的完美和崇高,这在中国文学史上是史无前例的。
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隐逸诗人陶渊明(下)
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作者:
莫砺锋 来源:古典文学知识 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《朱子语类》 《归去来兮辞》 咏贫士 瓦尔登湖 咏荆轲 梭罗 隐者 杂诗 北窗下 人生理想
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描述:三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"
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全文:三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"
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川端康成与陶渊明的自然观与虚无观
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作者:
鲁静 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 陶渊明 虚无观 川端康成
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描述:陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明,陶渊明与川端康成都崇尚自然,讲求物我相融,深受虚无观的影响,认为“无”是绝对的,永恒的。
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全文:陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古,给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光,给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手,探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明,陶渊明与川端康成都崇尚自然,讲求物我相融,深受虚无观的影响,认为“无”是绝对的,永恒的。
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:
彭玉平 来源:羊城晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
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全文:岸边读书记彭玉平苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:太行晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:酒泉日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度