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- 1990年全国报刊陶渊明研究论文索引
- 作者： 钦云 钟声 来源：九江师专学报 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 论文索引 学术论文 1990年 报刊 陶渊明研究
- 描述：1、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期
- 全文：1、中国文化中的智者——陶渊明(王菁) 九江师专学报一期2、释陶诗中的“道”(徐声扬) 九江师专学报一期3、试论陶渊明田园诗的美学价值——兼说王维田园诗对陶诗的继承和发展(曾广开) 开封大学学报一期4、新辨梁启超之陶渊明名字说(王振泰) 鞍山师专学报一期
- 陶渊明论
- 作者： A·R·戴维斯 包涵 来源：九江师专学报 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 说法 陶渊明的作品 刘裕 颜延之 自我形象 儒家 官职 陶侃 陶渊明论 政治事件
- 描述：到了七世纪末已经分别有了四部陶渊明传,尽管这四部传记并非是毫无联系的.这些传记非常简单,根据较近的观点来看,这些传记中几乎没有什么精确和真实的材料,当然也就很难称得上是“传记”.它们原打算成为陶渊明一生的记录。但陶渊明在他所处的时代的政治历史中的作用事实上是微不足道的,这样一来,对这些传记的作者们来
- 全文：一生的记录。但陶渊明在他所处的时代的政治历史中的作用事实上是微不足道的,这样一来,对这些传记的作者们来说他的一生便缺乏显著的材料;因为根据大家公认的对传记概念的理解,传记应当力求以政治事件为线索来写一个人。陶渊明主要是一位诗人和作家,关于他的一部文学
- 试论陶渊明《饮酒》诗的思想层次
- 作者： 黄海鹏 梅大圣 来源：九江师专学报 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术结构 思想感情 心理层次 陶渊明 章法 作品 思想层次 思想发展 审美价值 社会现实
- 描述：《饮酒》二十首是陶渊明的名篇。笔者此文试图从组诗思想层次入手,发掘其作品的审美价值,探索陶公从出仕到归田思想发展的历程。我们知道,陶渊明组诗《饮酒》二十首的思想感情,是通过对时间的推移,对社会现实和自身生活作出敏感的反映而产生的,作品也正是通过咏叹和悲哀的方式寄托其深沉的思想感情的。那么,作为组诗,
- 全文：《饮酒》二十首是陶渊明的名篇。笔者此文试图从组诗思想层次入手,发掘其作品的审美价值,探索陶公从出仕到归田思想发展的历程。我们知道,陶渊明组诗《饮酒》二十首的思想感情,是通过对时间的推移,对社会现实和自身生活作出敏感的反映而产生的,作品也正是通过咏叹和悲哀的方式寄托其深沉的思想感情的。那么,作为组诗,《饮酒》是以怎样的艺术结构手段来完整而和谐地展示这种思想感情的呢?考究《饮酒》,其深于布置的章法与诗人思想心理层次的发展
- 陶渊明受佛教影响说质疑──读丁永忠《陶诗佛音辨》
- 作者： 龚斌 来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 影响 陶渊明 质疑
- 描述：关于陶渊明的思想，是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家，或归于道家。自宋以后，喜欢以禅说诗的人，将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提并论，于是就称陶诗“默契禅宗”。近有丁永忠先生集渊明信佛说之大成，著《陶诗佛音辨》以佛经比附渊明诗文，论证渊明深受佛教影响。对这样一种“新论”，很
- 全文：关于陶渊明的思想，是陶学研究中相当复杂的问题之一。古今研究者或将渊明归于儒家，或归于道家。自宋以后，喜欢以禅说诗的人，将陶诗的言约旨远与禅宗的不立文字相提并论，于是就称陶诗“默契禅宗”。近有丁永忠先生集渊明信佛说之大成，著《陶诗佛音辨》以佛经比附渊明诗文，论证渊明深受佛教影响。对这样一种“新论”，很有辨析的必要。
- 陶渊明美学思想的形态、成因及其地位
- 作者： 胡治洪 来源：九江师专学报 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 美学思想 美学观 美学风格 田园生活 陶渊明 真淳 哲学思想 伦理思想 “真” 审美理想
- 描述：美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚
- 全文：美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚至矛盾的。他的宇宙观中具有朴素的唯物论成分,他以自然为万物主宰,鼓吹服膺自然的主题;但这种唯物论成分被他推演到极端,就转变为一种深刻的宿命论,故而他鼓
- 1991全国报刊陶渊明研究论文索引
- 作者： 钦云 钟声 来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 论文索引 南开 显晦 陶潜 师专学报 怀化师专 教育学院学报 魏正申 陶渊明研究 举正
- 描述：1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开学报一期5、《陶渊明集》举正(徐复) 南京师大学报一期6、试论陶渊明的隐逸(贾剑秋) 西南民族学院学报一期
- 全文：1、陶渊明的道德理想简析(宋崇凤) 九江师专学报一期2、论陶渊明的人格特征(三题)(于翠玲) 九江师专学报一期3、陶渊明“性本爱丘山”新解(张觉) 九江师专学报一期4、陶潜与佛学(朱家驰) 南开
- “以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷
- 作者： 张明华 魏宏灿 来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 玄言诗 古文运动 “以文为诗” 高建新
- 描述：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图
- 全文：。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为
- 豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记
- 作者： 吴云 来源：九江师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 李华 《陶渊明新论》 考证 诗文研究
- 描述：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸
- 全文：正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸卯岁于南亩之田虽为初耕,但其躬耕生活并非始于斯年也。因知‘南亩’并非田亩泛称,乃专指一处田地。渊明诗文中写到田亩,皆有专指,除‘南亩’、‘南野’、‘南畴’外,尚有‘西田’、‘西畴’、‘下潠田’,而少有泛称也。’(见《陶渊明新论》82页,以下只写页数,不再写书名。 )由于对“南亩”的考证,我们不仅了解到“南亩”有专指,同时也知道“南野”、“南畴”、“西田”、“西畴”等地,都是有所专指的。李华的此种考据可谓一考而多得。