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陶渊明与东晋佛教
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作者:
卫绍生 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 谢灵运 佛教 白莲社 陶渊明 十八贤 诗文创作 庐山 东林寺 思想倾向
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描述:陶渊明与东晋佛教卫绍生陶渊明生活于晋宋之交。这一时期的一个显著特点,是佛教颇为兴盛。与陶渊明的隐居地近在咫尺的庐山,则是江南佛教界的中心。有道高僧慧远居于庐山东林寺,讲经授徒,创建白莲社,开创了莲宗一派,成为东晋后期佛教界无可争议的领袖。在他的旗号下...
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全文:陶渊明与东晋佛教卫绍生陶渊明生活于晋宋之交。这一时期的一个显著特点,是佛教颇为兴盛。与陶渊明的隐居地近在咫尺的庐山,则是江南佛教界的中心。有道高僧慧远居于庐山东林寺,讲经授徒,创建白莲社,开创了莲宗一派,成为东晋后期佛教界无可争议的领袖。在他的旗号下...
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浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值
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作者:
郝清菊 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 感伤特征 诗歌 历史责任感 陶渊明 审美价值 民族忧患意识
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描述:陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依,或感伤生不逢时、志不获聘,或感伤盛年难再、白首无成,或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感,乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物,具有较高的审美价值。
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全文:陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依,或感伤生不逢时、志不获聘,或感伤盛年难再、白首无成,或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感,乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物,具有较高的审美价值。
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陶渊明与《桃花源记》
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作者:
李世俊 何俊 来源:中国校园文学 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明与《桃花源记》
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诗与酒:唐诗里的陶渊明
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作者:
陈向春 来源:东方丛刊 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:诗与酒:唐诗里的陶渊明
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陶渊明的创作动机与艺术情境
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作者:
裴登峰 龚真国 来源:青海师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 艺术实践 人生境界 田园生活 创作动机 劳动实践 创作心态 艺术家 陶渊明 艺术品 艺术创作
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描述:陶渊明的创作动机与艺术情境
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全文:
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陶渊明的归隐生涯与他的作品
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作者:
丁淑侠 来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 理想社会 《读山海经》 “金刚怒目”式 隐逸诗人 独特风格 陶渊明的作品 丰富深刻 陶渊明 艺术特色
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描述:陶渊明的归隐生涯与他的作品
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全文:
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老庄思想与陶渊明的生死观
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作者:
姚蓉 来源:长沙电力学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 陶渊明 老子理想
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描述:陶渊明对生命十分珍视,非常留念,同时又不得不美化死亡来摆脱他对生的焦虑。他经常处于痛不欲生与害怕死亡和重生与羡死的矛盾中。于是他采用了在生存中注入死亡意识以及以生存意识去看待死亡的方法来解决这些矛盾。其生死观与老庄的思想是一脉相存的
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全文:陶渊明对生命十分珍视,非常留念,同时又不得不美化死亡来摆脱他对生的焦虑。他经常处于痛不欲生与害怕死亡和重生与羡死的矛盾中。于是他采用了在生存中注入死亡意识以及以生存意识去看待死亡的方法来解决这些矛盾。其生死观与老庄的思想是一脉相存的
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论陶渊明“固穷节”对苏轼晚年“处穷”生活的影响
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作者:
梅大圣 来源:乐山师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 固穷节 有益于世 陶渊明 李泽厚 《陶渊明集》 和陶诗 人生理想 苏轼 苏拭
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描述:陶渊明在苏轼的心灵中。苏轼晚年遭贬儋耳时,“剧喜陶渊明,追和者几遍”;还说,“流转海外如逃空谷,既无与语者,又书籍举无有,惟陶渊明一集。柳子厚诗文数册,常置左右,目为二友”李泽厚说苏轼塑造了超脱人世的陶潜形象,亦证明了苏轼“剧喜”陶渊明的程度。那么,陶渊明给予苏轼的影响是积极的还是消极的?结合苏轼一
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全文:陶渊明在苏轼的心灵中。苏轼晚年遭贬儋耳时,“剧喜陶渊明,追和者几遍”;还说,“流转海外如逃空谷,既无与语者,又书籍举无有,惟陶渊明一集。柳子厚诗文数册,常置左右,目为二友”李泽厚说苏轼塑造了超脱人世
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庄子思想与陶渊明的人生境界
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作者:
张瑞君 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:1997 文献类型 :期刊
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描述:庄子思想与陶渊明的人生境界
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老庄思想与陶渊明的生死观:[老子、庄子]
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作者:
姚蓉 来源:长沙电力学院社会科学学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 文学研究
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描述:老庄思想与陶渊明的生死观:[老子、庄子]