柳宗元与陶渊明比较论

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 本质  陶渊明  艺术特征  比较论  柳宗元 

描述：本文从分析柳宗元的人品与诗品入手，既指出柳诗与陶诗相同的一面，又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为，柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古，已为古今学者所共识，但仅是其外在表现；而深沉、奇绝、峭拔、绵密，却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征

全文：本文从分析柳宗元的人品与诗品入手，既指出柳诗与陶诗相同的一面，又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为，柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古，已为古今学者所共识，但仅是其外在表现；而深沉、奇绝、峭拔、绵密，却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征

陶渊明与东晋佛教

作者： 卫绍生  来源：中国语言文学资料信息 年份：1998 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明与东晋佛教

试论陶渊明之悲情与解脱

作者： 曹庆鸿  来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学精神  审美体验  解脱  悲情 

描述：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类

全文：本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱，即：生的思索，生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛，对世俗的关注与无力，及对宇宙自然永恒无限性的感悟，使他更加感到了人类

苏东坡与陶渊明的无弦琴——苏轼与琴之一

作者： 池泽滋子  来源：中国典籍与文化 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 耶律楚材  隐遁生活  演奏技术  “无弦琴”  苏武  陶渊明  古琴  苏轼  咏琴诗  溪山琴况 

描述：苏东坡与陶渊明的无弦琴——苏轼与琴之一

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陶渊明的“安道苦节”及其人生境界

作者： 马现诚  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  陶渊明  安道苦节 

描述：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

全文：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

超脱与忧患:陶渊明生死观透视

作者： 刘瑛  来源：华北电力大学学报（社会科学版） 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  五斗米  甄氏  现实生活  活着  天地之间  挽歌诗  风流儒雅  仙风  君子固穷 

描述：超脱与忧患:陶渊明生死观透视

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如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论陶之精蕴

作者： 李珺平  来源：湛江师范学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 颜咏  王谱  汤注  鲁论  朱评 

描述：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决

全文：本文意在考察陶渊明人品、文名与时代（历史）之关系，并清理鲁迅论陶之精蕴。唐以后，陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋，“忠晋”说弥彰。晚清，甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者，至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系，如上问题才能初步解决

陶渊明入仕与归隐的实质

作者： 郑德开  来源：楚雄师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  隐逸待招  造名入世  愤世抗世  原始初衷  出仕入仕 

描述：陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。

全文：陶渊明的归隐不仕,是一种极其痛苦和迫不得已的选择。其“固穷节”,是为了造名入仕。而归居园田,以退为进,先隐后仕,等待高位聘召,实现“猛志”,光宗耀祖,名垂青史,才是其归隐园田的原始初衷与实质所在。

陶渊明的两难心态

作者： 韦玲娜  来源：粤海风 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  咏贫士  《饮酒》  隐逸诗  田居  文中子  形役  总体风貌  羁鸟  朱自清先生 

描述：(一)谈到陶渊明,朱自清先生曾言:“钟嵘评他为‘隐逸诗人之余’;断章取义,这话是足以表明渊明的人和诗的。”遍检陶集,恬淡、闲适、平和确为陶渊明其文其人的总体风貌。然而,问题在于,一旦把陶渊明视作中国传统文化的一种理想模式、理想境界,评之以中国闲情文化的最典型代表,渊明其人其文内涵的丰富性便极易波评论

全文：视作中国传统文化的一种理想模式、理想境界,评之以中国闲情文化的最典型代表,渊明其人其文内涵的丰富性便极易波评论者有意无意地消

陶渊明的作品中闪耀着真善美的光辉

作者： 苏芸  来源：昌吉学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 爱的深情  真率  美感 

描述：在陶渊明的作品中 ,闪耀着真善美的光辉 ,真率 ,是他做人的风格 ,也是他作品的灵魂。作品中表达了对善的向往、爱的执着 ,并给读者以美感 ,即人格美、理想美、艺术美

全文：在陶渊明的作品中 ,闪耀着真善美的光辉 ,真率 ,是他做人的风格 ,也是他作品的灵魂。作品中表达了对善的向往、爱的执着 ,并给读者以美感 ,即人格美、理想美、艺术美