解构,岂能还原陶渊明诗人的本真：《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》献疑

作者： 田晋芳  来源：学术界 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 解构  失真  诗人形象  陶渊明  手抄本 

描述：田晓菲的专著《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》试图以传写中手抄本的不确定性为前提,大胆解构文学史上久已形成的陶渊明形象,还原这位隐逸诗人的历史真面貌。但由于文化观和方法论上的谬误,非但没有实现这一愿望,反而造成了陶渊明形象的严重失真,把他贬为一个汲汲于功名而又心机颇深的庸俗文人。这种解构,最终导致

全文：田晓菲的专著《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》试图以传写中手抄本的不确定性为前提,大胆解构文学史上久已形成的陶渊明形象,还原这位隐逸诗人的历史真面貌。但由于文化观和方法论上的谬误,非但没有实现这一

浅评中文版《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》

作者： 柯欢欢  来源：今日南国(理论创新版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 读者接受  陶渊明  手抄本文化  田晓菲 

描述：哈佛大学东亚系教授田晓菲的《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》将陶渊明研究置于手抄本文化研究的框架之中,主张文本阐释应放在其所处的时代环境中进行,通过对异文的考证、分析,呈现给读者一个有别于历来国内文学史塑造的陶渊明形象,其中引发的对手抄本文化的深刻反思促使人们重新认识中国中古时期文本的流动性。

全文：哈佛大学东亚系教授田晓菲的《尘几录——陶渊明与手抄本文化研究》将陶渊明研究置于手抄本文化研究的框架之中,主张文本阐释应放在其所处的时代环境中进行,通过对异文的考证、分析,呈现给读者一个有别于历来国内文学史塑造的陶渊明形象,其中引发的对手抄本文化的深刻反思促使人们重新认识中国中古时期文本的流动性。

归去来辞——溥叔明改写陶渊明《归去来辞》为岔曲

作者： 溥叔明 吴光辉 忘川  来源：曲艺 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孤舟  岔曲  欣木  归去来辞  盈樽  化远  丘岭  形役  冲车  策时 

描述：归去来兮，想田园禾黍离离。既自以为心为形役，更何必劳愁叹息怨饥躯。往者已浮云，来者休失计，且喜是暂入迷途犹未远，急辨那一叶扁舟赋归欤。

全文：归去来兮，想田园禾黍离离。既自以为心为形役，更何必劳愁叹息怨饥躯。往者已浮云，来者休失计，且喜是暂入迷途犹未远，急辨那一叶扁舟赋归欤。

尘几：陶渊明与手抄本文化问题初探

作者： 田晓菲  来源：中国学术 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  思想感情  陶渊明  文本  手抄本文化  读者  异文 

描述：十一世纪初期，在摩尔人统治下的西班牙，一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作：《鸽子的颈环》。在这部著作里，伊贲．哈赞探索了爱情的各个方面：它的起源，它的征象，恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节。在这一章节里，伊贲．哈赞声称一个人可以仅仅通过

全文：十一世纪初期，在摩尔人统治下的西班牙，一位阿拉伯贵族学者伊贲·哈赞(994—1069年)写了一部影响深远的著作：《鸽子的颈环》。在这部著作里，伊贲．哈赞探索了爱情的各个方面：它的起源，它的征象，恋爱中的人遭受的种种不幸。上面所引的诗句来自书中的一个章节。在这一章节里，伊贲．哈赞声称一个人可以仅仅通过聆听他人的描述而堕入爱河，根本用不

《陶渊明集》异文问题之我见(上)：兼评田晓菲《尘几录》

作者： 龚斌  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《陶集》手抄本  《陶集》异文 

描述：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。

全文：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。

东晋大诗人陶渊明

作者： 齐天举  来源：文史知识 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  超尘  诗人陶渊明  士不遇赋  舫舟  《饮酒》  请看  羲皇上人  《杂诗》  田居 

描述：陶渊明高尚的情怀,恬淡的志趣,历来为人们所缅怀。可是,陶渊明并不是超尘离俗的"羲皇上人",他也有他的痛苦,他的希望,他的追求和理想。请看这里的

全文：陶渊明高尚的情怀,恬淡的志趣,历来为人们所缅怀。可是,陶渊明并不是超尘离俗的"羲皇上人",他也有他的痛苦,他的希望,他的追求和理想。请看这里的

陶渊明，采菊东篱悟大美

作者：暂无 来源：汉中日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：，一会儿就坐不住了，起身采菊。素朴，雅洁，晶莹的朝露，鲜美的清香，一尘不染的世界，岂容尘染？哪怕是纤尘星尘，

全文：，一会儿就坐不住了，起身采菊。素朴，雅洁，晶莹的朝露，鲜美的清香，一尘不染的世界，岂容尘染？哪怕是纤尘星尘，

运世间之万象,舞心灵之双翼：梭罗与陶渊明作品意象之所寄

作者： 杨琳 刘怀平 古玉芳  来源：山西农业大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然意识  生命意识  文化建构  梭罗  陶渊明  意象 

描述：中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.

全文：中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.

读陶渊明《归去来兮辞》

作者： 宣以清  来源：诗词月刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  登高  陶渊明  赋诗 

描述：不为五斗把腰折，力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚，登高舒啸得情深。清音纳户归家梦，爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲，千秋黎庶仰贤君。

全文：不为五斗把腰折，力倦心疲阡陌奔。临水赋诗寻道晚，登高舒啸得情深。清音纳户归家梦，爽气逼人离宦欣。震古醒今箴言诲，千秋黎庶仰贤君。

试论陶渊明诗歌的二重性

作者： 徐金金  来源：北方文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  政治理想  陶渊明诗歌  质性自然  田园诗  人格  知识分子  古典诗歌  二重性  咏怀诗 

描述：一、陶渊明诗歌二重性之表现 陶渊明留下的诗歌数量虽然有限,却大多言约旨远、情趣高妙,其诗歌中充分体现的独特的审美情趣、艺术追求和美学观点以及物我一体、心与道冥的人生境界,具有极高的艺术成就。但无论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠

全文：论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠然见南山”之田园诗 陶渊明的诗歌多写于归田之后。诗人通过对无限美好的田园风光的描绘、自然淳真的