检索结果相关分组
- 与世仍有争的陶渊明
- 作者： 魏建宽 来源：高中生之友(高一高二年级版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 网络群体性事件 网络舆情 源信息 演化机制
- 描述：读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明“田园将芜胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。
- 全文：读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明“田园将芜胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。
- 浅谈陶渊明与自然的和谐
- 作者： 李秀平 来源：金色年华(教学参考) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐 物我为一 质性自然 陶渊明 躬耕田园 委运任化
- 描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然、与道家思想合二为一的境界，即与自然的高度和谐。
- 全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。质性自然是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然、与道家思想合二为一的境界，即与自然的高度和谐。
- 浅谈陶渊明诗歌中的菊花意象
- 作者： 孙钦慧 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花 隐居 陶渊明
- 描述：陶渊明出身于破落的仕宦家庭，自小接受儒家和道家思潮的影响，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。他远离官场，不为五斗米折腰，其诗中反复出现的菊花意象，代表着不同的含义，共同寄托着诗人的淡泊情怀，留下了永远的心灵感动。
- 全文：陶渊明出身于破落的仕宦家庭，自小接受儒家和道家思潮的影响，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。他远离官场，不为五斗米折腰，其诗中反复出现的菊花意象，代表着不同的含义，共同寄托着诗人的淡泊情怀，留下了永远的心灵感动。
- 浅谈陶渊明的沉潜：语文教学过程中引发的思考
- 作者： 郭芳芳 来源：大观周刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 学生 引发 陶渊明 中国 语文 教学过程
- 描述：笔者日前在为学生教授陶渊明先生的《归园田居》作总结时，告诉学生陶渊明是隐逸诗人之宗，他的诗充满了田园气息．他的名士风范影响了一代又一代的中国文人．他的诗文成为了诗意的中国文人心灵的慰藉。就在下课之际．
- 全文：笔者日前在为学生教授陶渊明先生的《归园田居》作总结时，告诉学生陶渊明是隐逸诗人之宗，他的诗充满了田园气息．他的名士风范影响了一代又一代的中国文人．他的诗文成为了诗意的中国文人心灵的慰藉。就在下课之际．
- 辞掉年薪30万工作回乡种地，IT工程师成现代陶渊明
- 作者： 新杰 廖桥 来源：农村青年 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 身体健康 华中科技大学 陶渊明 种地 李明 年薪 IT工程师 黄梅县
- 描述：他叫李明攀，曾是16岁考上华中科技大学的“神童”，也曾是年薪30万的IT精英。而今，他挥别都市，躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说，他并不是想当“现代陶渊明”，只是田园间的生活，让他奇迹般地战胜了顽疾，身体健康了，心灵也更敞亮了……
- 全文：他叫李明攀，曾是16岁考上华中科技大学的“神童”，也曾是年薪30万的IT精英。而今，他挥别都市，躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说，他并不是想当“现代陶渊明”，只是田园间的生活，让他奇迹般地战胜了顽疾，身体健康了，心灵也更敞亮了……
- 与世仍有争的陶渊明
- 作者： 魏建宽 来源：高中生之友 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 征召 著作郎 田园 高中生 刘裕 陶渊明 颜延之 隐士 江州刺史 彭泽县
- 描述：一读《归去来兮辞》,我读到了陶渊明"田园将芜胡不归"的决绝,但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。"归去来兮,请息交以绝游",陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路老死不相往来了吗?"世与我而相违,复驾言兮焉求",陶渊明
- 全文：一读《归去来兮辞》,我读到了陶渊明"田园将芜胡不归"的决绝,但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。"归去来兮,请息交以绝游",陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路老死不相往来了吗?"世与我而相违,复驾言兮焉求",陶渊明
- 陶渊明与庐山之谜
- 作者：暂无 来源：浔阳晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：李训刚东晋田园诗派的创始人陶渊明无疑是九江历史上最重要的历史人物之一，但他与庐山的联系似乎还没有大诗人李白、白居易那样千丝万缕，况且他还是生于斯、长于斯、逝于斯的。不过目前还没有历史、文字的考证，陶渊明曾经上过庐山山上，好像也未为庐山留下不朽诗篇。存在一种误解。陶渊明，一生以庐山为背景、以自然为核心
- 全文：李训刚东晋田园诗派的创始人陶渊明无疑是九江历史上最重要的历史人物之一，但他与庐山的联系似乎还没有大诗人李白、白居易那样千丝万缕，况且他还是生于斯、长于斯、逝于斯的。不过目前还没有历史、文字的考证，陶渊明曾经上过庐山山上，好像也未为庐山留下不朽诗篇。存在一种误解。陶渊明，一生以庐山为背景、以自然为核心
- 武陵崖与陶渊明
- 作者：暂无 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵
- 全文：武陵崖经考证在至近宋代已有此名（武宁县文管所收藏墓碑为证），明嘉靖县志亦有记载。宋之前需查证。(一)陶渊明所写的《桃花源记》中的风景与武陵崖风景极为接近。(二)武宁县明志对武陵崖表述是这样的：“武陵
- 孟浩然对陶渊明的敬慕：从前期到后期的变化
- 作者： 下定雅弘 来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 遥远 前期 陶渊明 后期 亲密
- 描述：孟浩然一辈子敬慕陶渊明。但是,其敬慕方式以应试不第为分界线有较明显的变化。应试前期,他自比为陶渊明,表达出对陶渊明的亲密感情,以及在陶渊明式的世界中生活的怡然之情。但应试不第后,隐居故乡的生活失去了舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强
- 全文：舒适的感觉,也便不再值得爱慕。后期,他明确知道了田园生活并不是自己的本怀,在求仕的欲念与甘于隐居之间强烈动摇,为摆脱这种苦恼,陶渊明的世界成为他为求得心灵安宁的传统隐逸生活的一个方向了。