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穿越千年的精神对话:狄金森陶渊明死亡诗之比较
作者: 彭静  来源:时代文学(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 狄金森  陶渊明  死亡  意象 
描述:本文通过对比阅读的方式,对狄金森和陶渊明死亡诗中表达的相似的主题、对死亡的描写角度及诗歌中的死亡意象进行分析,力图把握两位诗人相类似的生活感悟。
全文:本文通过对比阅读的方式,对狄金森和陶渊明死亡诗中表达的相似的主题、对死亡的描写角度及诗歌中的死亡意象进行分析,力图把握两位诗人相类似的生活感悟。
艺术的灵境哲理的沉思:对陶渊明“无弦琴”的还原阐释
作者: 范子烨  来源:北京大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自然之声  老子哲学  无弦琴  艺术  哲理  音乐 
描述:陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫的艺术显现过程。陶渊明的无弦琴深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种
全文:陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫的艺术显现过程。陶渊明的无弦琴深寓着老子有生于无、大音希声和有无相生的哲学本体论理念,它显示的不仅是一种艺境——诗人的脱俗气质和音乐家的潇洒风流,更是一种道境——超越寰中、凌驾今古的终极性的哲理。
陶渊明的儒者襟抱独立精神
作者: 齊益壽  年份:2010 文献类型 :会议论文
描述:前言在历史上足以"重辉映千春"(李白)的几位大诗人中,陶渊明也许是最为特殊的一位。特殊之一,是留下的作品数量少:诗仅一百二十首首,文仅十来篇而已。比起李白、杜甫上千首的诗
全文:前言在历史上足以"重辉映千春"(李白)的几位大诗人中,陶渊明也许是最为特殊的一位。特殊之一,是留下的作品数量少:诗仅一百二十首首,文仅十来篇而已。比起李白、杜甫上千首的诗
农耕·田园诗·和谐:陶渊明农耕田园诗赏析
作者: 杨燕丽  来源:青年作家·中外文艺版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 农耕  陶渊明  田园诗  和谐 
描述:陶渊明是中国古代田园诗的开创者,他写作的田园诗他所生活的农村环境密不可分,也他亲自躬耕的生活经验不无关系,正是在这种生活体验中,才有了陶渊明诗歌和谐的特点。
全文:陶渊明是中国古代田园诗的开创者,他写作的田园诗他所生活的农村环境密不可分,也他亲自躬耕的生活经验不无关系,正是在这种生活体验中,才有了陶渊明诗歌和谐的特点。
江西省九江县陶渊明文化品牌打造浅论
作者: 贺丹  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 品牌打造  陶渊明文化 
描述:陶渊明文化作为我国传统文化的精华,具有成为知名品牌的品质,它的开发打造具有极其重要的作用影响.本文从九江县现实出发,提出陶渊明文化品牌的打造对策.
全文:陶渊明文化作为我国传统文化的精华,具有成为知名品牌的品质,它的开发打造具有极其重要的作用影响.本文从九江县现实出发,提出陶渊明文化品牌的打造对策.
都市人的陶渊明梦
作者:暂无 来源:人力资源报 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:农夫、山泉、有点田,眼下已成为不少都市人梦寐以求的生活。随着网络虚拟社区种菜的风风火火,现实社会中的都市人也开始怀揣“都市农夫”的梦想。来自零点公司的最新调查显示,超过三成城市人有意成为都市农夫,正在玩或曾经玩过开心农场游戏的上班族中,愿意做都市农夫的达到四成。 这份针对北京、上海、广州
全文:,正在玩或曾经玩过开心农场游戏的上班族中,愿意做都市农夫的达到四成。 这份针对北京、上海、广州等8个城市的1308人调查的结果显示,超过33 .1%的人表示有意成为都市农夫,其中25.4%表示
第十三讲 面对千万个“梭罗”和“陶渊明”
作者: 何永康  来源:全国优秀作文选·初中版 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:何永康 “绿色生活”,当今流行词。考生若从浅层人手,很容易,也不易跑题,如写“环保”、“低碳”、“植树”、“哥本哈根会议”等等。若要写得深八一些,就得紧扣“人与自然”的关系,强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。 人,来自自然。大自然的绿色,凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子,
全文:“归隐”山林湖海呢?隐居,需要经济实力;没有“面包”,谁也无法乐山乐水。梭罗能在瓦尔登湖饱览美景,扬帆击水,是因为有人“资助”他,他是个“名人”。陶渊明能悠悠然五柳相伴,采采菊花,看看南山,是因为他小有
论王夫之对陶渊明的接受
作者: 夏正亮 黄建荣  来源:山花 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:遭遇明清易代的王夫之同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中,入选的陶诗达二十九首之多,可见其对陶渊明的推崇赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接
全文:遭遇明清易代的王夫之同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中,入选的陶诗达二十九首之多,可见其对陶渊明的推崇赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接
陶渊明那样的爸爸
作者:暂无 来源:颍州晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:都说儿子是自己的好,但陶渊明似乎不,他有一首《责子》,竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六七。通子垂九龄,但觅梨栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
全文:都说儿子是自己的好,但陶渊明似乎不,他有一首《责子》,竟是这样历数几个儿子:阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术。雍端年十三,不识六七。通子垂九龄,但觅梨栗。将几个儿子一通冷嘲热讽
论王夫之对陶渊明的接受
作者:暂无 来源:山花·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《古诗评选》  陶诗  诗歌  隐居  王夫之  陶渊明  明清易代  人生经历 
描述:遭遇明清易代的王夫之同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中,入选的陶诗达二十九首之多,可见其对陶渊明的推崇赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接受陶渊
全文:遭遇明清易代的王夫之同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选
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