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- 论陶渊明与华兹华斯诗歌中“静”的意蕴
- 作者： 叶卫国 来源：广东海洋大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 华兹华斯 陶渊明 静
- 描述：陶渊明和华兹华斯都选择了归隐自然,希望藉大自然的幽静来摆脱社会的束缚,追求心灵的宁静,维持心理的平衡,因此,他们的诗歌中都表现出好静的特色。然而,由于社会文化背景的不同,两人对"静"有不同的感悟,他们的诗歌中达致宁静的方式和所表达的"静"的内涵也有所不同。从两位诗人的诗歌创作入手,探讨他们的"静"的
- 全文：,他们的诗歌中达致宁静的方式和所表达的"静"的内涵也有所不同。从两位诗人的诗歌创作入手,探讨他们的"静"的文化特征。
- [0图]陶渊明影像 文学史与绘画史之交叉研究
- 作者： 袁行霈 来源：北京：中华书局 年份：2009 文献类型 ：图书 关键词： 技法（美术） 中国画 研究
- 描述：现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类：第一类取材于他的作品，如《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》等，其中有些是组画，用一系列图画表现一个连续的故事情节；第二类取材于他的遗闻轶事，如采菊、漉酒、虎溪三笑等；第三类是陶渊明的肖像画，有的有背景，有的没有背景。本书即将这三类绘画分别考察，不仅介绍创作
- 全文：、虎溪三笑等；第三类是陶渊明的肖像画，有的有背景，有的没有背景。本书即将这三类绘画分别考察，不仅介绍创作的背景、论述绘画的艺术，还分析创作者的心态，以及从中反映出的时代特征。成为艺术史与文学史交叉研究的典范之作。
- 王闿运对陶渊明的接受
- 作者： 何荣誉 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王闿运 陶渊明 接受
- 描述：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏
- 全文：。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏人格的体认一样,具有鲜明的阶段性特征,并与其心态和生活状态相对应。
- 苏轼之“发明”与陶渊明的经典化
- 作者： 边利丰 来源：中国中外文艺理论研究 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 游斜川 陶诗 《饮酒》 陶彭泽 学史 文化秩序 本质主义 经典化 东坡
- 描述：文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性
- 全文：化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、历史性特征,文学经典、经典化问题的表现形态往往极其复杂,无论是本质主义还是建构主义单纯从理论上研究、探讨其构成规律往往很难接近真实面貌——理论固然有
- 陶渊明的诗歌创作与人生哲学
- 作者： 赵沛霖 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 人生意义 人生哲学 生活方式 生命价值 陶渊明 诗歌创作
- 描述：对生命有限性的焦虑和对人生意义、生命价值的追求是陶渊明热心于人生哲学探索的根本原因。他认为,生命的意义和价值不在于是否取得功名成就,而在于顺应自然,复归本性,在与自然的融合中获得形而上的慰藉,达到精神的自由。而退隐与躬耕的结合正是达到这一目的的理想生活方式。揭示陶渊明的人生哲学,把握其具体内涵和本质
- 全文：精神的自由。而退隐与躬耕的结合正是达到这一目的的理想生活方式。揭示陶渊明的人生哲学,把握其具体内涵和本质特征,并由此出发认识其为人和作品,将有助于陶渊明研究的深化。
- 唐人的陶渊明批评
- 作者： 高林广 来源：内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 唐人 批评 陶渊明
- 描述：钱钟书先生讲 ,“渊明文名 ,至宋而极” ,但在唐代 ,陶渊明的地位已经得到了确立。陶渊明身上所体现出来的任真率性、高雅俊爽、追求理想的气节和品质与唐代士人的审美情趣相契合 ;与唐代弘丽富艳、深雅丽的时代风尚相关 ,唐人普遍视桃花源为仙境 ,这又直观地显现出了唐人独特的诗学个性。此外 ,陶诗的艺术
- 全文：丽的时代风尚相关 ,唐人普遍视桃花源为仙境 ,这又直观地显现出了唐人独特的诗学个性。此外 ,陶诗的艺术精神及其审美特征也引起了唐代不少人的关注
- 陶渊明的率真魅力及对人生的彻悟
- 作者： 岳小霞 来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 用世思想 率真 陶渊明 传统教育 魏晋玄学 “学而优则仕” 人格魅力 人生
- 描述：一、自然、率真的人格魅力诗人自幼受儒家的传统教育,深谙儒家"学而优则仕"、"治国平天下"的用世思想,但老庄思想和魏晋玄学的宅心玄远、清淡无为、旷达超然对他的影响是很深的,然而陶公的人格理想决不同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种
- 全文：同于魏晋其他士人,如:嵇康的"佯狂",阮籍的"超世绝群,遗俗独往"以及谢灵运的假情山水,等等。他极力追求一种"自然"的质性。一切不受绳墨,只依自然本性,保持真诚淳朴的性格特征。
- 论陶渊明隐逸思想之继承与创新
- 作者： 吴怀东 来源：古籍研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 陶诗 陶征士诔 隐逸思想 《饮酒》 陶渊明诗歌 南岳 隐逸诗 《诗品》 周续之
- 描述：陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊
- 全文：赞为"古今隐逸诗人之宗"(《诗品》),萧统称颂其乃"贤人遁世"(《陶渊明集序》),由此可见,隐逸是陶渊明一生中最引人注目、最具特征性的行为。
- 陶渊明诗歌意境的美学风貌
- 作者： 陈长荣 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 美学特征 境界 胡应麟 美学风貌 理趣 田园生活 陶渊明诗歌 田园诗 真趣
- 描述：陶渊明诗具有意境。但为什么不少具有意境的诗没有象陶诗那样打动人们的心灵呢?陶诗的意境有些什么特点,使它表现出如此的魅力呢? 明人胡应麟指出:“元亮得步兵之淡,而以趣为宗。”是否得阮籍之“淡”,姑置不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰
- 全文：不论,但“以趣为宗”却点出了关键所在。清人温汝能也说:“陶诗多有真趣。”“趣”——这就是陶诗给予人们的丰富而深刻的感受,它标志着陶诗意境的重要美学特征。
- 矛盾与和谐——陶渊明诗歌中的一重关系
- 作者： 钱志熙 来源：求索 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 “情” 境界 “形” 思想感情 陶渊明诗歌 立善 组诗 “神” 阮籍
- 描述：宋人评论陶渊明的诗,多能看出它的两面,看出它外象与内质的关系。如苏轼认为陶诗是“质而实绮,癯而实腴”;葛立方认为陶诗的平淡“自组丽中来”;朱熹认为“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳。”这都是一些代表性的观点。象这样辩证地理解陶诗,比起前人来是一个进步。 无论质与绮,癯与腴,还
- 全文：得来不觉耳。”这都是一些代表性的观点。象这样辩证地理解陶诗,比起前人来是一个进步。 无论质与绮,癯与腴,还是平淡与组丽乃至豪放,从艺术上讲都体现了一种矛盾与和谐的关系。但在陶诗中,这些艺术特征和风格要素的取得,不能简单地理解为艺术