《陶渊明传论》：苦痛的现实感叹——对李长之陶渊明批评的研究及思考

作者： 麻治金  来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “生命力”  《陶渊明传论》  政治选择  个体观念 

描述：中国古典文学批评是李长之文学批评最重要的组成部分,不仅体现了李长之的人格理想和民族文化理想,而且在整体上可以看出李长之精神上和文化选择的变化。从李长之身上的这种变化看,虽然其使用的是极具个性的个体性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化

全文：性话语,但在本质上与现代所谓的个体性并没有根本的联系。在这些个体性话语中所体现的是不同于政治道路的审美化的民族文化建设道路。民国文人因政治活动而遭遇的精神压力或主动选择政治文化只是对实现民族文化不同道路的选择。所有的冲突都是在自晚清以来中国成为现代民族国家的历史主题的表现。

澄明悠然和自在徜徉：陶渊明和梭罗的诗学思想阐释

作者： 樊琳琳 张雪飞 安汝杰  来源：河南农业 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗学思想  自然美学  梭罗  陶渊明 

描述：一生崇尚自然,崇尚物我一体、主客不分的诗意境界;梭罗与喧嚣浮华的俗世保持相当的距离,并用诗一般的语言构筑

全文：一生崇尚自然,崇尚物我一体、主客不分的诗意境界;梭罗与喧嚣浮华的俗世保持相当的距离,并用诗一般的语言构筑一个属于自己的世界。陶渊明的诗文中暗示着后来的梭罗将践行它的诗学思想,梭罗的文章同时也能够映现出陶渊明的影子。

例说陶渊明、李白诗中的不同“酒味”

作者： 刘洪祥  来源：中学语文 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 文人诗  中国士人  醉后  影零乱  李诗  韵味无穷  诗人情感  月下独酌  李白诗  中国古典诗歌 

描述：的《月下独酌》为基础,解读"酒"作为中国古典诗歌特有的意象,在陶渊明与李白两位大诗人的诗歌中表现出的异同。无

全文：的《月下独酌》为基础,解读"酒"作为中国古典诗歌特有的意象,在陶渊明与李白两位大诗人的诗歌中表现出的异同。无论是陶渊明的"把酒话桑麻",还是李白的"莫使金樽空对月","酒"作为中国士人生活中一样不可或缺

质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：高中生(青春励志) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  知天命  就是你  早霞  它比 

描述：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥？知音苟不存,已矣何所悲。＂万族各有托,孤云独无依＂,千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可

全文：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥？知音苟不存,已矣何所悲。＂万族各有托,孤云独无依＂,千古以来写孤独

《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》小考

作者： 李海翔  来源：中国书法 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 补庵  人说  太史  外郎  文徵明  九日闲居  逸庵  素发  元肇  四开 

描述：册整体装裱情况来看,绘画与书法之间的关联并无十分严谨的逻辑顺序,应为后人重新装裱而成。该书册的第一、二开是

全文：册整体装裱情况来看,绘画与书法之间的关联并无十分严谨的逻辑顺序,应为后人重新装裱而成。该书册的第一、二开是清代顾子长为文徵明的《九日闲居诗》补作的一幅设色小景山水画,一座院落里

质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：高中生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  知天命  就是你  早霞  它比 

描述：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可

全文：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独

[0图]东坡先生和陶渊明诗 全2册

作者： 苏轼  来源：北京：中国书店出版社 年份：2015 文献类型 ：图书

描述：《东坡先生和陶渊明诗》四卷，宋苏轼着。爲苏轼晚年谪居海南时所作追和陶渊明诗之诗集。其实，苏东坡爱好陶渊明诗，不仅因爲喜好陶诗闲散飘逸的韵味，则是由于仰慕他的爲人，更是因爲苏轼本人与陶渊明有极其相似的人生经历，有感而作。其云“然吾于渊明，岂独好其诗也如其爲人，实有感焉。”陶渊明（三六五-四二七年），晋

全文：《东坡先生和陶渊明诗》四卷，宋苏轼着。爲苏轼晚年谪居海南时所作追和陶渊明诗之诗集。其实，苏东坡爱好陶渊明诗，不仅因爲喜好陶诗闲散飘逸的韵味，则是由于仰慕他的爲人，更是因爲苏轼本人与陶渊明有极其相似

陶渊明“桃花源”故事诞生的文化阐释

作者： 孙晨  来源：暨南大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： “末日”论  道教  陶渊明  净土思想  “桃花源”故事  传说 

描述：陶渊明的传世佳作《桃花源记》(并诗),历来的旧本陶集,皆是记与诗并存的形式。《桃花源记》中描绘了一处与世隔绝的世外桃源,即“桃花源”,反映了陶渊明的社会理想,是一篇具有乌托邦色彩的文章。这篇

全文：陶渊明的传世佳作《桃花源记》(并诗),历来的旧本陶集,皆是记与诗并存的形式。《桃花源记》中描绘了一处与世隔绝的世外桃源,即“桃花源”,反映了陶渊明的社会理想,是一篇具有乌托邦色彩的文章。这篇

质而实绮 癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：山西老年 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 一封信  云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  挨饿受冻  早霞  它比  辞官 

描述：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中各种族类,都有一个托身之所,可是只有那一朵

全文：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为

评价理论视角下陶渊明诗歌三个英译本对比研究

作者： 胡文静  来源：湖南科技大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 极差  陶渊明诗歌  评价理论  态度 

描述：陶渊明(365-427)是东晋著名的田园诗人,他的诗歌创作被认为是中国文学史上一颗璀璨的明珠。陶渊明凭借他自身在田园劳作的经验和他朴实无华且平淡自然的语言风格,在中国诗歌文学史上并且占有重要的地位。随着中外文化交流的日益发展,陶渊明的许多作品被多位译者翻译成英文。本论文从众多英译本中选取了傅乐山、方

全文：描写。译文在态度和极差资源的建构和原文基本保持一致,少量评价资源在译文中没有实现对等。三个译本中,乐傅山和程曦的合译本在评价资源的实现上完成的最好,最贴近陶渊明的情感态度和价值观。译者本身的教育背景