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- 陶渊明与华兹华斯诗歌中的生死观之比较
- 作者： 许辉 来源：保山学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 华兹华斯 陶渊明
- 描述：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可
- 全文：陶渊明与华兹华斯虽身处不同的国度、不同的时代,但其诗歌都充满着对生死问题的关注与思考,都表现出死亡之痛,这是相似之处,但二者对待死亡的态度却不相同,陶渊明借助自然来跨越生死,具有庄学之意味,达到不以生喜,不以死悲的境界;华兹华斯则通过自然—上帝的方式来跨越生死的界限,其生死观具有浓郁的基督教色彩。可以说,前者纵浪大化,后者归依上帝,究其原因,源于二者所处的相异文化背景。
- 淘渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 东晋诗人陶渊明休闲思想探究
- 作者： 强亚萍 来源：快乐阅读(下旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 体现 休闲思想 陶渊明 内涵 背景
- 描述：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以丈人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分．我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环
- 全文：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以丈人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分．我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环境使得很多丈人士大夫更倾心于移情于山水之间。而这其中，田园诗人陶渊明的休闲思想可谓独树一帜．本文主要从陶渊明休闲思想的形成背景及陶渊明作品中休闲思想的内涵两个方面来探讨其休闲思想．
- 略论盛唐诗人对陶渊明“真”与“傲”思想的接受
- 作者： 席红 来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 世俗生活 陶彭泽 卫率府 赏菊 心理建构 羲皇人 盛唐时期 盛唐山水田园诗 盛唐诗人
- 描述：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀"
- 全文：刘中文在《唐代陶渊明接受研究》中指出,"盛唐时期,陶渊明作为一代贤隐,已在士人中产生普遍影响……可以说,陶渊明参与了盛唐士人的心理建构";并从"隐逸情怀""诗酒风流""人格精神"三方面分析了盛唐士人的心理建构受到陶渊明影响的表现,认为"无论是出世还是入世,盛唐士人都不同程度地接受了陶渊明的隐逸情怀";"盛唐诗人把陶渊明饮酒、赏菊的情趣作为高士性情和文人风流予以认同和接受";"盛唐诗人效法陶渊明在世俗生活中保持着一种清雅的田园情怀,同时从陶渊明身上
- “清出于老”:论冈村繁对陶渊明诗歌的研究
- 作者： 杨子彦 来源：古代文学理论研究 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：《冈村繁全集》于2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究.陶渊明是中国历史上影响最大的诗人之一①,后代不乏赞美之词,关于陶渊明的研究基本上都是在肯定的意义上展开的.所以日本学者冈村繁提出陶渊明“其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的”②的观点,这一另
- 全文：《冈村繁全集》于2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究.陶渊明是中国历史上影响最大的诗人之一①,后代不乏赞美之词,关于陶渊明的研究基本上都是在肯定的意义上展开的.所以日本学者冈村繁提出陶渊明“其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的”②的观点,这一另类的声音,犹如在平静的水面丢入一粒石块,激起不小的水花.对此,国内学界有认同者,但是更多的还是商榷和驳斥者.本文试图对冈村繁关于陶渊明的研究及国内相关文章进行辨析,同时借此来阐述古代文论中的一个重要观点:“清出于老”.
- 从接受美学视角看陶渊明诗歌中的意象翻译
- 作者： 张洁 来源：苏州大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明 翻译策略 接受美学 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上的一位著名诗人。他的诗歌充满了各种各样的意象。众所周知，意象是诗歌的灵魂。因此，诗歌翻译中对于意象的翻译就显得尤其重要，也充满了困难。那么如何能够恰当地将这些意象翻译成英语就成了一大问题。由于受到诸多因素的影响，如文化、读者接受等，我们不能一直采用直译的方法来翻译意象，而需要采用
- 全文：陶渊明是中国文学史上的一位著名诗人。他的诗歌充满了各种各样的意象。众所周知，意象是诗歌的灵魂。因此，诗歌翻译中对于意象的翻译就显得尤其重要，也充满了困难。那么如何能够恰当地将这些意象翻译成英语就成了一大问题。由于受到诸多因素的影响，如文化、读者接受等，我们不能一直采用直译的方法来翻译意象，而需要采用不同的翻译策略来让目标语读者能像本语读者一样明白意象所传达的意义。这篇论文主要从接受美学的角度讨论了陶渊明诗歌中意象的翻译。接受美学首次将重心由文本转向了文本与读者的关系上，并提出文本与读者之间的交流才构成了一部作品的意义。这个理论为翻译研究提供了新视角。接受美学的主要概念包括读者期待、文本的不确定性以及读者的角色和地位。译者应根据接受美学的观点选择不同的翻译策略，从而让读者更好地理解意象及其传达的意义。因此，本文推荐了几种翻译策略。除了简介与参考文献，这篇论文由五章构成。第一章首先对这篇论文进行了简单的介绍，其次介绍了陶渊明的生活和他的诗歌以及译者对于这些诗歌的翻译情况，还介绍了意象的定义。第二章是文献综述部分，主要介绍了接受美学的理论来源和发展。另外，还介绍了与意象翻译相关的研究。第三章阐述了该理论的三个主要概念，即“读者期待”、“文本的不确定性”和“读者的角色和地位”。之后还讨论了接受美学在翻译过程中起到的重要作用。第四章首先介绍了陶渊明诗歌中的意象，以及意象与文化的关系。接着给出了四种翻译策略，来翻译陶渊明诗歌中出现的意象。它们分别是直译、直译加词、改译及省略译法。第五章是结论部分，概括了本篇论文，指出了该篇论文得出的重要成果，同时也指出了局限性，并给出了适用于未来研究的建议。
- 王维与陶渊明诗作审美意趣相异论
- 作者： 李庆龙 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 审美意趣 王维 陶渊明
- 描述：陶渊明与王维的诗在审美意趣上虽有相似之处，但由于时代背景、个人经历的不同，在审美主、客体的关系和审美主体倾向上表现出诸多的不同点。通过对二人作品的比较分析，可以看出从陶渊明到王维审美意趣的变化。
- 全文：陶渊明与王维的诗在审美意趣上虽有相似之处，但由于时代背景、个人经历的不同，在审美主、客体的关系和审美主体倾向上表现出诸多的不同点。通过对二人作品的比较分析，可以看出从陶渊明到王维审美意趣的变化。
- 陶渊明对《古诗十九首》生命意识的继承与发展
- 作者： 刘玉琢 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 死之焦虑 陶渊明 死之解脱 《古诗十九首》
- 描述：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
- 全文：魏晋时期是中国历史上一个重大的变革时期,是"人"的全面觉醒和理性重新崛起的时代,其标志即对死的思考,以及由此引发的迁逝之感。包括陶渊明在内的一批魏晋文士继承并发展了《古诗十九首》以来的生命思考,具有显著的生命意识。
- 从陶渊明、王维、孟浩然田园山水诗中看“冲淡”
- 作者： 高郡 来源：新课程(教师) 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：从陶渊明、王维、孟浩然田园山水诗中看“冲淡”
- 从写意到写境的转变——以陶渊明和王维山水田园诗为例
- 作者： 彭小庐 来源：名作欣赏(文学研究版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 写境 山水田园诗 写意
- 描述：从写意到写境的转变——以陶渊明和王维山水田园诗为例