试论陶渊明诗歌创作的“虚静”特点

作者： 莫纯玉  来源：百色学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  创作  虚静 

描述：陶渊明的诗歌淡而有味,淡中见奇,于平淡中体现了诗人高尚的人格和高洁的意趣,具有独特的魅力。陶渊明诗作的“虚静”主要体现为诗人物质追求的虚静、精神追求的虚静及审美追求的虚静等三个方面。

全文：陶渊明的诗歌淡而有味,淡中见奇,于平淡中体现了诗人高尚的人格和高洁的意趣,具有独特的魅力。陶渊明诗作的“虚静”主要体现为诗人物质追求的虚静、精神追求的虚静及审美追求的虚静等三个方面。

一语天然万古新 豪华落尽见真淳——陶渊明诗文中的情感透视

作者： 赵远利  来源：美与时代 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  咏贫士  个人情感  陶渊明诗  陶诗  隐逸诗  渊明  真淳  文中  潇洒飘逸 

描述：陶渊明的作品中也透露着浓厚的个人情感。陶公真淳豁达、超脱安贫的人格深受后人喜爱,潇洒飘逸、诗意人生的风度令人叹服。陶公作品中对亲情友情爱情的深情表述,帮助我们从另一个角度来更全面的了解这位伟大诗人的思想内涵。

全文：陶渊明的作品中也透露着浓厚的个人情感。陶公真淳豁达、超脱安贫的人格深受后人喜爱,潇洒飘逸、诗意人生的风度令人叹服。陶公作品中对亲情友情爱情的深情表述,帮助我们从另一个角度来更全面的了解这位伟大诗人的思想内涵。

陶渊明诗歌中“南山”意象探析

作者： 温虎林  来源：甘肃高师学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  影响  陶渊明  回归 

描述：陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座山。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。

全文：陶渊明诗中出现的“南山”,成为一种象征,而非实指某座山。“南山”作为文化原型,在《诗经》中广泛出现,在汉代文化里也有充分的表现,陶渊明的回归“南山”是一种文化认同,因此,他回归之后同样很满足,甚至还有幸福感,达到真归的境界,以至于成为后世文人的一种人格楷模。

陶渊明与中国传统隐逸风气的形成

作者： 佐九虎  来源：学术交流 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 理想  陶渊明  隐逸风气 

描述：陶渊明的诗文与高洁的人格在当时就为人们所称赞,这与他儒道杂糅的思想和人生经历是分不开的。他的诗文为人们描述了一个令人神往的田园世界,他的人生与心路历程为后来者提供了借鉴,后代作家更是从他那里寻找到了精神上的力量。可以说,陶渊明为中国传统隐逸风气的形成开了先河。

全文：陶渊明的诗文与高洁的人格在当时就为人们所称赞,这与他儒道杂糅的思想和人生经历是分不开的。他的诗文为人们描述了一个令人神往的田园世界,他的人生与心路历程为后来者提供了借鉴,后代作家更是从他那里寻找到了精神上的力量。可以说,陶渊明为中国传统隐逸风气的形成开了先河。

超越与重构——陶渊明文化精神的儒道互补

作者： 肖辉  来源：铜陵学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  重构  儒道互补  陶渊明 

描述：陶渊明的生命境界和文化精神显示了与儒、道传统的深厚关系,但又超越传统,并重构为一种儒道互补的文化精神。因而体现了他的个人风采,从而使东方文化的一种深刻内涵和独特魅力在陶渊明的文化精神中得到了最质朴最完美的表现,成为众多文人仰慕与效法的对象,成为一种理想的人格模式,为文人士大夫建构了一座精神家园,进而

全文：完美的表现,成为众多文人仰慕与效法的对象,成为一种理想的人格模式,为文人士大夫建构了一座精神家园,进而衍化为陶渊明情节。

金代诗人与诗学视野中的陶渊明

作者： 张秋爽  来源：吉林大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 金代诗歌  陶渊明  接受 

描述：陶渊明(365?-427)谢世后,其人其诗成了文学史上长久不衰的话题。至北宋,陶渊明成为文人理想人格和诗歌美学的双重典范。金代诗歌一百二十年的发展中陶渊明的身影亦随处可见;金末,随着文学创作高峰

全文：陶渊明(365?-427)谢世后,其人其诗成了文学史上长久不衰的话题。至北宋,陶渊明成为文人理想人格和诗歌美学的双重典范。金代诗歌一百二十年的发展中陶渊明的身影亦随处可见;金末,随着文学创作高峰

陶渊明隐逸研究

作者： 曹慧琳  来源：扬州大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 归隐方式  冈村繁  陶渊明  人格范型  隐逸 

描述：、佛、道三教的影响，受到他所处时代的影响，形成了有着巨大影响力的人格范型，这在历史上是罕见的。这跟他鲜明

全文：、佛、道三教的影响，受到他所处时代的影响，形成了有着巨大影响力的人格范型，这在历史上是罕见的。这跟他鲜明的人格魅力有关，而他的这种人格魅力则来自于其独特的宦场经历和他所选择的归隐方式，陶渊明因此成为

试论陶渊明隐逸的伦理世界

作者： 蔡瑜  来源：汉学研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： codes  Confucian  Tao  nature  名教  Yuanming陶渊明  伦理  ethics  ethical  hermitage  陶渊明  隐逸  自然 

描述：人的主體性人格與社會性人倫具有本質性的聯繫，人恆常處於兩者的拉鋸狀態下，合乎自然的倫理如何可能？實為亙古的課題。而倫理與自然的離合在魏晉時期便呈現在名教與自然的爭議中，這也投射出儒家與道家的理想是否可能融合的文化問題。陶淵明身為「古今隱逸詩人之宗」，對於此一時代使命顯然有其深刻的體察，故在詩文中所開

全文：人的主體性人格與社會性人倫具有本質性的聯繫，人恆常處於兩者的拉鋸狀態下，合乎自然的倫理如何可能？實為亙古的課題。而倫理與自然的離合在魏晉時期便呈現在名教與自然的爭議中，這也投射出儒家與道家的理想是否

苏轼对陶渊明美学思想的“发现”研究

作者： 刘文霞  来源：武汉大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 发现  陶渊明  苏轼 

描述：分析他的作品来探讨他的审美观，并进而评估它在魏晋美学史上的地位。本文从人格美、自然美、社会美、劳动美四个方

全文：分析他的作品来探讨他的审美观，并进而评估它在魏晋美学史上的地位。本文从人格美、自然美、社会美、劳动美四个方面对陶渊明的美学思想作了具体论述。 苏轼是中国古代著名的文学家、书法家、画家，他一生创造了大量的诗

陶渊明《获早稻》诗题三说述略

作者： 王廷箴  来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗题  述略  正本清源  陶渊明  丁福保  二十年代  晚稻  早稻  《西田获稻》  代表作 

描述：作为陶渊明代表作之一的《庚戌岁九月中于西田获早稻》（以下简称《西田获稻》）．历代陶学界都从不同角度加以评述，而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第一次提出质疑以来，曾先后提出过《西田获稻》中的稻，不是早稻，而是早稻或晚稻的主张。到底是早稻、晚稻、还是早稻？这对于正确把握诗意

全文：提出过《西田获稻》中的稻，不是早稻，而是早稻或晚稻的主张。到底是早稻、晚稻、还是早稻？这对于正确把握诗意的内涵。正确评价诗人的诗品和人品．都是至关重要的．应该在缜密考证的基础上正本清源，恢复它的本来面貌