《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证

作者： 晏资坤  来源：科教文汇(下旬刊) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  陶渊明  诗经 

描述：像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。

全文：像许许多多其他的词一样,由于神话传说、文学作品等因素的作用,"南山"一词还具有丰富的文化附加义,即在理性意义之外,它还具有重要的联想意义。

《诗经》与陶渊明诗中“南山”意象之考证

作者： 晏资坤  来源：科教文汇 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 南山  陶渊明  诗经 

描述：像许许多多其他的词一样，由于神话传说、文学作品等因素的作用，“南山”一词还具有丰富的文化附加义，即在理性意义之外，它还具有重要的联想意义。

全文：像许许多多其他的词一样，由于神话传说、文学作品等因素的作用，“南山”一词还具有丰富的文化附加义，即在理性意义之外，它还具有重要的联想意义。

陶渊明隐逸的精神史意义

作者： 蒋寅  来源：求是学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 精神史  文学  陶渊明  隐逸 

描述：陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范,则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的隐逸在后世的接受也呈现为多样的内涵,尤其是到明清两代,已被注入特殊的积极意义,与隐逸原初的意义有很大的不同。

全文：陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范,则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的隐逸在后世的接受也呈现为多样的内涵,尤其是到明清两代,已被注入特殊的积极意义,与隐逸原初的意义有很大的不同。

饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼

作者： 莫砺锋  来源：第六届宋代文学国际研讨会 年份：2009 文献类型 ：会议论文

描述：饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼

全文：

传神达意―读汪榕培英译陶渊明《形影神》

作者： 蔡华  来源：大连大学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 形影神  传神达意  神与意 

描述：神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素，被翻译家汪榕培运用于其翻译实践，成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辫，反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。

全文：神与意作为中国传统诗学的主体诗性要素，被翻译家汪榕培运用于其翻译实践，成为汪榕培英译汉语典籍诗歌的翻译追求和翻译表现。汪榕培所译陶渊明组诗《形影神》神韵和意境清晰可辫，反映出汪榕培传神达意翻译策略的可行性和有效性。

论陶渊明的人生悲剧意识

作者： 刘英焕  来源：法制与社会 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶渊明  悲剧意识 

描述：陶渊明作为隐逸诗人之宗的形象深入人心,其任真自得、乐观达观的性格特征也越来越被后人所认同。但其有不少诗篇表现了他对冷酷无情的大自然规律的无助、哀叹乃至恐惧,充满了浓重的人生悲剧意识。本文从四个方面以陶渊明诗文为基础,着重分析了他的人生悲剧意识:远离家乡、羁旅行役;岁月流逝、时不我待;亲友凋亡、世事无

全文：陶渊明作为隐逸诗人之宗的形象深入人心,其任真自得、乐观达观的性格特征也越来越被后人所认同。但其有不少诗篇表现了他对冷酷无情的大自然规律的无助、哀叹乃至恐惧,充满了浓重的人生悲剧意识。本文从四个方面以陶渊明诗文为基础,着重分析了他的人生悲剧意识:远离家乡、羁旅行役;岁月流逝、时不我待;亲友凋亡、世事无常;知音稀少、孤独终生。

帕尔默文化语言学唐诗英译意象再造研究：以陶渊明田园诗为例

作者： 迟腾飞  来源：辽宁教育行政学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 帕尔默文化语言学  诗歌  意象再造 

描述：帕尔默文化语言学理论从根本上说是关于意象的理论。意象是通过语言产生联想反应在头脑中的图像。诗歌是语言的精华,意象是诗歌的灵魂。因此,不防从帕尔默的文化语言学意象理论出发,探讨其对于唐诗翻译意象再造的解释力。

全文：帕尔默文化语言学理论从根本上说是关于意象的理论。意象是通过语言产生联想反应在头脑中的图像。诗歌是语言的精华,意象是诗歌的灵魂。因此,不防从帕尔默的文化语言学意象理论出发,探讨其对于唐诗翻译意象再造的解释力。

苏轼《和陶诗》与陶渊明的诗性对话

作者： 杨玲  来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 体验  理解  陶渊明  和陶诗  苏轼  对话 

描述：六百年的诗人在百余篇中得到了精神的相交.才气横溢的苏轼诗性地阐释、并重新建构了陶诗.乃苏轼以我与你的主体

全文：六百年的诗人在百余篇中得到了精神的相交.才气横溢的苏轼诗性地阐释、并重新建构了陶诗.乃苏轼以我与你的主体间性的姿态对陶渊明理解与对话的产物.

陶渊明“归隐”有点尴尬

作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：M美文悦读“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”随口念来，让人心向往之。时隔了整整1500多年，为什么我们还如此地喜欢陶渊明。他

全文：M美文悦读“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”随口念来，让人心向往之。时隔了整整1500多年，为什么我们还如此地喜欢陶渊明。他

自然之子陶渊明

作者：暂无 来源：红山晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：M美文悦读“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”随口念来，让人心向往之。时隔了整整1500多年，为什么我们还如此地喜欢陶渊明。他

全文：M美文悦读“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”随口念来，让人心向往之。时隔了整整1500多年，为什么我们还如此地喜欢陶渊明。他