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陶渊明 (5)
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:无成我读书曾有过一个隐秘的习惯,遇到一个喜欢的作家,会留意一下他成名的年龄,再与现时的自己相比照。比如看到兰波,心里就会黯一黯;读到弗罗斯特,则又会妄自滋长不少勇气与信心。而我能够写下这些话,是因为这个习惯不知何时已停止了。这当然并非因为我已经有所成,或许,只是由于我这段时日一直在读古典作家的缘故。
全文:无成我读书曾有过一个隐秘的习惯,遇到一个喜欢的作家,会留意一下他成名的年龄,再与现时的自己相比照。比如看到兰波,心里就会黯一黯;读到弗罗斯特,则又会妄自滋长不少勇气与信心。而我能够写下这些话,是因为这个习惯不知何时已停止了。这当然并非因为我已经有所成,或许,只是由于我这段时日一直在读古典作家的缘故。
“四皓”、“南山”与陶渊明
作者: 刘翠 刘石  来源:文艺研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  陶诗  理解  终南山  饮酒  陶渊明  南山四皓  并行  文化符号  王国维 
描述:文章讨论商山四皓和南山四皓二称在古代文献中流传和并行的情况,并从历史地理的角度解释二称并行的原因;对四皓隐居地的具体所在及其真实性问题发表看法,指出四皓在相当程度上是被后人不断建构的一个文化符号;针对学术界的一些观点,着重辨析陶渊明名句幽然见南山与南山四皓的故事无涉,仍当以理解为实写和表现闲远之趣为
全文:;针对学术界的一些观点,着重辨析陶渊明名句幽然见南山与南山四皓的故事无涉,仍当以理解为实写和表现闲远之趣为是,并由此就如何全面、准确地把握陶以及其他古典文学作品提出己见。
近现代陶渊明接受史研究
作者: 任燕妮  来源:内蒙古大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 承袭期  转折期  深化期 
描述:从1840年开始,陶渊明研究开始进入近现代。由于特殊的历史环境,这一时期的陶渊明研究呈现出由古典型向近代化转变的特征。本文把陶渊明的近现代接受史研究分成三个时期:承袭期、转折期和深化期,希望通过对这三个不同时期的研究,可以对近现代陶渊明研究有一个全面的把握。第一个时期从1840年到1911年,这一时
全文:从1840年开始,陶渊明研究开始进入近现代。由于特殊的历史环境,这一时期的陶渊明研究呈现出由古典型向近代化转变的特征。本文把陶渊明的近现代接受史研究分成三个时期:承袭期、转折期和深化期,希望通过对
[0图]陶渊明与田园
作者: 魏铭  来源:长春:吉林文史出版社 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 古典诗歌  文学研究 
描述:本书介绍了陶渊明和他所作的田园,内容包括:陶渊明生平、陶渊明作品、陶渊明在文学史上的地位、陶渊明与田园
全文:本书介绍了陶渊明和他所作的田园,内容包括:陶渊明生平、陶渊明作品、陶渊明在文学史上的地位、陶渊明与田园
2009年全国报刊陶渊明研究论文索引
作者: 魏松  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  报刊  索引 
描述:1、“阮公”与“惠孙”:陶渊明《咏贫土》未明明人物考实/范子烨//九江学院学报第一期2、陶渊明的无弦琴与内丹修炼/吴国富//九江学院学报第一期3、虽留身后名一生亦枯槁——陶渊明晚年心态及成因探微
全文:1、“阮公”与“惠孙”:陶渊明《咏贫土》未明明人物考实/范子烨//九江学院学报第一期2、陶渊明的无弦琴与内丹修炼/吴国富//九江学院学报第一期3、虽留身后名一生亦枯槁——陶渊明晚年心态及成因探微
陶渊明“田园”与谢灵运“山水”比较
作者: 谭琳  来源:绥化学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 语言  陶渊明田园诗  创作心态  景物选取  谢灵运山水诗 
描述:陶渊明和谢灵运是我国山水与田园发展史上里程碑式的人物。陶渊明朴素淡雅,谢灵运华丽雕琢;陶语言清如水,谢丽如虹;陶渊明以无为的心态在写实,谢灵运则以激荡的心情在排遣。
全文:陶渊明和谢灵运是我国山水与田园发展史上里程碑式的人物。陶渊明朴素淡雅,谢灵运华丽雕琢;陶语言清如水,谢丽如虹;陶渊明以无为的心态在写实,谢灵运则以激荡的心情在排遣。
中外现代陶渊明接受之研究
作者: 田晋芳  来源:复旦大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 现代接受模式  接受类型  陶渊明接受  西方汉学  文化意识 
描述:陶渊明(公元365~427)是我国古代著名诗人和杰出的文学家,他的影响力穿越了时代和地域,以其独特的艺术风采感动着一代代读者,直至现代世界。从比较文学的角度看,则正是中外读者的持续的接受,构成了陶渊明至今不灭的艺术生命力。聚焦于这一现象,以比较文学的接受研究为途径,探讨其中不同的历史文化因子和中外文
全文:的学科性,运用新的观念和方法,来探讨一位古典诗人在现代全球化语境下得到接受的图景的尝试。 论文主体由序论与四章内容构成。序论包括:第一,关于中西文化交汇下的陶渊明及其研究的课题史。第二,接受研究的理论
《文心雕龙·明》篇对陶渊明五言的偏见
作者: 陈令钊 丁宏武  来源:湖南第一师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《文心雕龙》  陶渊明  玄言诗  自然 
描述:《文心雕龙》中的《明》篇,主要论述诗歌的历史沿革,概括全面,但在论述五言时对魏晋大诗人陶渊明只字未提,其原因是刘勰与陶渊明两人对自然有不同理解以及刘勰对玄言的误解等。
全文:《文心雕龙》中的《明》篇,主要论述诗歌的历史沿革,概括全面,但在论述五言时对魏晋大诗人陶渊明只字未提,其原因是刘勰与陶渊明两人对自然有不同理解以及刘勰对玄言的误解等。
论陶渊明的玄学基础及对玄言的超越
作者: 邓凌云  来源:世纪桥·理论版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗  玄学 
描述:东晋兴盛起来的玄言,是与玄学清谈之风相适应的。玄言使诗歌走上了不健康的发展道路,然而其“清虚恬淡”的风格与玄学名士的玄远恬淡心境相吻合。陶渊明、谢灵运的田园山水,挖掘了玄言清虚恬淡的风格和意蕴,开创了诗歌发展的新局面。
全文:东晋兴盛起来的玄言,是与玄学清谈之风相适应的。玄言使诗歌走上了不健康的发展道路,然而其“清虚恬淡”的风格与玄学名士的玄远恬淡心境相吻合。陶渊明、谢灵运的田园山水,挖掘了玄言清虚恬淡的风格和意蕴,开创了诗歌发展的新局面。
论陶渊明田园诗歌之味的翻译
作者: 张丹丹  来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 心境  诗味  意象 
描述:诗歌的味似乎虚无飘渺,难以把握.实际上它却是可知、可译的.味是诗歌的精髓.翻译过程中要译出味,就要求译者真切体会原作者的情感,充分而确切地传译出原作者的心境和诗歌的意象.
全文:诗歌的味似乎虚无飘渺,难以把握.实际上它却是可知、可译的.味是诗歌的精髓.翻译过程中要译出味,就要求译者真切体会原作者的情感,充分而确切地传译出原作者的心境和诗歌的意象.
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