陶渊明:古今隐逸诗人之宗

作者： 钟评  来源：人才资源开发 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负  《归去来兮辞》  咏二疏  咏荆轲  隐逸诗  八州  挽歌诗  郡公  辞官  诗歌发展史 

描述：陶渊明的曾祖陶侃是东晋初年名将,都督八州军事,封长沙郡公,声威显赫一时,死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕。陶氏地位虽不如南下名族高贵,也是

全文：陶渊明的曾祖陶侃是东晋初年名将,都督八州军事,封长沙郡公,声威显赫一时,死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守,父亲亦曾出仕。陶氏地位虽不如南下名族高贵,也是

陶渊明：一种境界

作者： 邹柱石  来源：中华活页文选(初三版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 大司马  庶族  陶渊明  长沙郡  开国元勋  寒门  祖父  陶侃 

描述：陶渊明的出身，并非某些资料所言“庶族寒门”。其家族三代为官：曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲做过地方太守（可能是祖荫）。如此，陶渊明属货真价实的贵族血统了。

全文：陶渊明的出身，并非某些资料所言“庶族寒门”。其家族三代为官：曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父、父亲做过地方太守（可能是祖荫）。如此，陶渊明属货真价实的贵族血统了。

陶渊明的人生矛盾分析

作者： 任风棉  来源：考试(教研版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  儒家思想  中国古代  顺应自然  士大夫  陶渊明  矛盾分析  士族门阀制度  人生  理想与现实 

描述：一、仕与隐的矛盾有人问,陶渊明是不愿做官而潇洒离去,还是不容于官场而痛苦归隐?这要从陶渊明的出生说起,公元365年,陶渊明出生在江西的一个没落官僚地主家庭。先祖陶侃曾任大司马,后因家道中落才生活困顿。年轻

全文：一、仕与隐的矛盾有人问,陶渊明是不愿做官而潇洒离去,还是不容于官场而痛苦归隐?这要从陶渊明的出生说起,公元365年,陶渊明出生在江西的一个没落官僚地主家庭。先祖陶侃曾任大司马,后因家道中落才生活困顿。年轻

《史记》与陶渊明的政治理想

作者： 吴国富  来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 史记  政治理想  影响  陶渊明 

描述：《史记》是陶渊明在晋宋易代之际反复阅读的一种典籍。陶渊明反对暴秦统治,反对苛剥百姓,提出“桃花源”理想,这些与司马迁在《史记》中表现的政治倾向有很大关系。

全文：《史记》是陶渊明在晋宋易代之际反复阅读的一种典籍。陶渊明反对暴秦统治,反对苛剥百姓,提出“桃花源”理想,这些与司马迁在《史记》中表现的政治倾向有很大关系。

苍凉：陶渊明诗的真实底蕴

作者： 程世和  来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 司马相如  司马迁  自然之道  理性精神  陶渊明  宗教  死亡  人文主义  人生  中国文人 

描述：一中国文人向来具有理性精神,很少迷信色彩,孔子“不语怪力乱神”①,“敬鬼神而远之”②,闪烁的就是一种人文主义的精神。老庄更以为死亡不可避免,而大力弘扬自然之道,后来秦皇汉武时期方士仙道之术虽盛极一时,但一般文人如司马相如、司马迁诸人并没有卷入那种迷信旋涡中去。东汉以后,佛学渐入中国,受到中国文人的欢

全文：,但一般文人如司马相如、司马迁诸人并没有卷入那种迷信旋涡中去。东汉以后,佛学渐入中国,受到中国文人的欢迎,不过文人们大多也只是把玩它的禅定之说,对佛门天国却很少信奉,从总体上看,自先秦以来,中国文入在生死问题上并没有多少宗教上的幻想。这里,我们可以引用一下明人何孟春《余冬录》中的材料

张衡抒情小赋对陶渊明辞赋的影响

作者： 马亚平  来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 影响  抒情小赋  张衡  陶渊明辞赋 

描述：东汉张衡创抒情言志短赋标志着汉赋言志赋演进至一个新转折点。张氏《归田赋》、《定情赋》与晋陶渊明《归去来辞》、《闲情赋》前后之间有着直接的承传关系。

全文：东汉张衡创抒情言志短赋标志着汉赋言志赋演进至一个新转折点。张氏《归田赋》、《定情赋》与晋陶渊明《归去来辞》、《闲情赋》前后之间有着直接的承传关系。

张衡抒情小赋对陶渊明辞赋的影响

作者： 马亚平  来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 影响  抒情小赋  张衡  陶渊明辞赋 

描述：东汉张衡创抒情言志短赋标志着汉赋言志赋演进至一个新转折点。张氏《归田赋》、《定情赋》与晋陶渊明《归去来辞》、《闲情赋》前后之间有着直接的承传关系。

全文：东汉张衡创抒情言志短赋标志着汉赋言志赋演进至一个新转折点。张氏《归田赋》、《定情赋》与晋陶渊明《归去来辞》、《闲情赋》前后之间有着直接的承传关系。

上海图书馆藏郑文焯批校《陶渊明全集》再论

作者： 时润民  来源：古代文学理论研究 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍.此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林.笔者年来搜辑郑氏资料,于上图过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗

全文：上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍.此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林.笔者年来搜辑郑氏资料,于上图

宋代陶渊明接受史上的别调

作者： 王建生  来源：郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 文学接受学  宋代文学  陶渊明研究 

描述：南宋初年,胡安国父子与陈渊就杨时墓志铭的写作发生了激烈的争论,争论的焦点便涉及到双方对陶渊明的不同认识:胡氏父子主张以陶渊明的高洁比附杨时之贤,陈渊则认为渊明去就随意、不合于义,与任事行义的时代精神不相吻合。在宋代的陶渊明接受史上,胡氏父子的推崇、认同是常调,而陈渊的批评、否定当属别调。对这一别调的

全文：南宋初年,胡安国父子与陈渊就杨时墓志铭的写作发生了激烈的争论,争论的焦点便涉及到双方对陶渊明的不同认识:胡氏父子主张以陶渊明的高洁比附杨时之贤,陈渊则认为渊明去就随意、不合于义,与任事行义的时代精神

王闿运对陶渊明的接受

作者： 何荣誉  来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 王闿运  陶渊明  接受 

描述：以太平天国运动结束为界,王闿运对陶渊明的接受大致可分为前后两个时期。前一时期,他不存在认同陶渊明生活方式及思想的契机,有的只是入世的激情和入世受挫的愤懑。同治四年以后,王闿运的思想较前期显得更为豁达。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏

全文：。在这样的心态下,王氏对陶渊明的接受出现了由抵触到模仿,再到以隐者自居的变化。王氏对陶诗的接受与对陶氏人格的体认一样,具有鲜明的阶段性特征,并与其心态和生活状态相对应。