[0图]陶渊明 中国古典诗词精品赏读丛书 中文版

作者： 陈桥生  来源：北京：五洲传播出版社 年份：2005 文献类型 ：图书

描述：陶渊明 中国古典诗词精品赏读丛书 中文版

陶渊明授学

作者： 李金生  来源：人民教育 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 幼稚  少年  陶渊明  辍学  听后  读书  庐山  学习知识  因势利导  彭泽县 

描述：陶渊明(晋代大诗人)愤然辞去彭泽县令,回到庐山脚下的故居栗里村后,乡邻中有个读书不太勤奋的少年,慕名前来向他求教读书学习的妙法。陶渊明听后,觉得少年所求幼稚可笑,不由捋须哈哈大笑。但他骤然收敛了笑声,暗暗责备自己对晚辈后生的幼稚不能一笑了之,而应该循循善诱。于是,他严肃地告诫少年:学习绝无妙法,只有

全文：陶渊明(晋代大诗人)愤然辞去彭泽县令,回到庐山脚下的故居栗里村后,乡邻中有个读书不太勤奋的少年,慕名前来向他求教读书学习的妙法。陶渊明听后,觉得少年所求幼稚可笑,不由捋须哈哈大笑。但他骤然收敛了笑声,暗暗责备自己对晚辈后生的幼稚不能一笑了之,而应该循循善诱。于是,他严肃地告诫少年:学习绝无妙法,只有笨法。常言

挣脱樊笼返自然：赏析陶渊明诗《归园田居》其一

作者： 何国生  来源：语文月刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  《归园田居》  明诗  桃李 

描述：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中．一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前：暧暧远人村．依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂．虚室有余闲。久在樊笼里．复得返自然．

全文：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中．一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前：暧暧远人村．依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂．虚室有余闲。久在樊笼里．复得返自然．

须信此翁未死，到如今凛然生气——谈谈陶渊明

作者： 韦凤娟  来源：古典文学知识 年份：1989 文献类型 ：期刊

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死亡的救赎之曲：论陶渊明的挽歌创作

作者： 王伟萍  来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  挽歌创作  《挽歌》三章 

描述：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.

全文：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.

知性与尽分——论陶渊明对自我的体认

作者： 戴建业  来源：华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 尽分  自我  陶渊明  知性  古典诗词 

描述：本文阐述了陶渊明体认自我的心路历程。早年对自我认识的游移不定导致他出处的左右摇摆，从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”，经过十几年的“东西游走”和身心冲突，他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分，展露出由认识自我进而把握自我的那种成熟的人性

全文：本文阐述了陶渊明体认自我的心路历程。早年对自我认识的游移不定导致他出处的左右摇摆，从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”，经过十几年的“东西游走”和身心冲突，他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分，展露出由认识自我进而把握自我的那种成熟的人性

东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响

作者： 蔡锦军  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋佛学  生死观  苦难观  陶渊明  玄学  儒学 

描述：陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的

全文：。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的，但陶渊明委运任化的生死观并不单单是佛学对其影响的结果，同时还受到玄学“乐天委运”的思想的影响，是佛学和玄学共同作用的结果。

陶渊明和《桃花源诗》

作者： 孙达人 刘九生  来源：陕西教育 年份：1978 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明和《桃花源诗》

颜延之《陶徵士诔并序》在陶渊明研究中的重要文献价值

作者： 党万生 张志新  来源：河西学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 颜延之  陶渊明研究  价值  《陶徵士诔并序》 

描述：陶学研究中,在陶渊明名字、享年、颜陶关系及颜延之对陶诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《陶徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。

全文：陶学研究中,在陶渊明名字、享年、颜陶关系及颜延之对陶诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《陶徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。

死去何所道：陶渊明诗文中的死亡意识

作者： 赵鲲  来源：解放军艺术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学  陶渊明  死亡文学 

描述：在陶渊明的作品中，死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识，他能够以平常的眼光看待死亡，并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度，对生命有了更大的承担，故而我们可以用“向死而生”来概括陶渊明的生死观。在中国思想史中，陶渊明的．死-L-观与道家颇为接近，但他不求仙、不养生的态度，又类似儒家

全文：陶渊明的生死观。在中国思想史中，陶渊明的．死-L-观与道家颇为接近，但他不求仙、不养生的态度，又类似儒家的平实与理性。总之，陶渊明的死亡观可以说是中国思想中非宗教性生死观的一个代表，其文学表现，也具有难以企及的感人力量。