陶渊明之思想性格初探

作者： 刘锦璐  来源：时代教育(教育教学刊) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 思想性格  陶渊明 

描述：陶渊明是我国东晋时期自成一家的伟大诗人，其对后代的影响巨大而深远。本文介绍了陶渊明其人，简单探讨了其思想性格特点，并分析了其思想性格对后世的影响。

全文：陶渊明是我国东晋时期自成一家的伟大诗人，其对后代的影响巨大而深远。本文介绍了陶渊明其人，简单探讨了其思想性格特点，并分析了其思想性格对后世的影响。

陶渊明的无弦琴与内丹修炼

作者： 吴国富  来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴  陶渊明  内丹修炼 

描述：陶渊明的无弦琴对道教内丹学说产生了很大影响,内丹家或用于表现其玄妙之境,或用于代指火候功夫,意义上有很多延伸而与无弦琴的原始意义存在密切关系。

全文：陶渊明的无弦琴对道教内丹学说产生了很大影响,内丹家或用于表现其玄妙之境,或用于代指火候功夫,意义上有很多延伸而与无弦琴的原始意义存在密切关系。

莫信陶潜竞平淡二分梁甫一分骚：试析陶渊明诗作中体现的矛盾

作者： 杨斗  来源：学理论 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡  陶渊明  思想  金刚怒目  矛盾 

描述：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明

全文：魏晋年间,中国诗坛被玄言诗垄断,是他,在诗坛吹起一阵清新的风,开一代田园诗派;他,挣扎在入仁与出世的矛盾中,最终与黑暗的官场决裂,归隐田园;他,在儒家与道家的思想中游弋,将儒、道的思想寓于自然的语句中;他,以平淡自然之语,成就了千古佳句;他,把金刚怒目的情怀深藏干那颗壮志成空的心中……他,就是陶渊明,爱酒、爱菊、爱书,安贫、固穷、乐道,悠闲于南山采菊的他,却将满腔的政治理想写在了中,这就是充满矛盾的陶渊明,中国诗吏上开宗立派的陶渊明,为后世诗人敬仰称道的陶渊明.作此文,只是想通过陶渊明的诗、陶渊明的经历找寻一些隐藏于他内心深处的思想,了解一下他诗中的自然平淡与胸中的慷慨忧愤.

试论陶渊明精神世界的三重性

作者： 宫为菊  来源：宜宾学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 三重性  陶渊明  儒释道 

描述：陶渊明是东晋时期杰出的文学家。他的思想丰富复杂。本文尝试从其诗作入手，对他的内心世界进行剖析，得出他的思想中儒道释兼而有之的事实。具体地说陶渊明是先儒后道、释，前期受儒家影响较多，后期道家和释家成分逐渐增强。

全文：陶渊明是东晋时期杰出的文学家。他的思想丰富复杂。本文尝试从其诗作入手，对他的内心世界进行剖析，得出他的思想中儒道释兼而有之的事实。具体地说陶渊明是先儒后道、释，前期受儒家影响较多，后期道家和释家成分逐渐增强。

蒙田与陶渊明

作者：暂无 来源：黔东南日报 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：法国哲人、散文家蒙田（MichelEyquenMontaigne）的哲思散文蜚声异邦，脍炙人口，他将散文形容为“绅士的祈祷书”。马尔库斯．奥列留斯曾经说：“寻找宁静的精神世界不一定要避静隐居在乡野，只要你愿意，你就可以退隐入内心的世界。”蒙田虽不否定马尔库斯．奥列留斯的说法，他也认为真正孤独的乐趣是

全文：法国哲人、散文家蒙田（MichelEyquenMontaigne）的哲思散文蜚声异邦，脍炙人口，他将散文形容为“绅士的祈祷书”。马尔库斯．奥列留斯曾经说：“寻找宁静的精神世界不一定要避静隐居在乡野，只要你愿意，你就可以退隐入内心的世界。”蒙田虽不否定马尔库斯．奥列留斯的说法，他也认为真正孤独的乐趣是

论陶渊明式人格模式的建构

作者： 刁文慧  来源：中国诗歌研究动态 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忧道又忧贫  躬耕实践  生计  委运任化  人格模式 

描述：晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋

全文：晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋道不谋食、忧道不忧贫的观念,将谋食作为人生之基本,忧道又忧贫,在亲自躬耕依然有生计之忧的现实下,依然能安贫慕道,固穷守节;在哲学的层面,陶渊明又超越了汉末以来的享乐主义观和儒家立善求名观,委运任化、因循自然。

陶渊明对田园世界的审美发现

作者： 韩波 邓福舜  来源：石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 田园意象  陶渊明  隐逸  安贫乐道 

描述：隐逸诗人陶渊明以他自然,真淳的诗风,安贫乐道的人生体悟,在中国文学史上彰显出独特的艺术魅力.在追寻人生自我价值的道路上,时官时隐的陶渊明在矛盾中寻求到了心灵的归宿.对于田园世界的探寻,儒家的"独善其身"和道家的"天人合一"思想都对他产生了一定的影响.他发现了田园世界的美,以苦为乐,沉醉其中.陶渊明的

全文：隐逸诗人陶渊明以他自然,真淳的诗风,安贫乐道的人生体悟,在中国文学史上彰显出独特的艺术魅力.在追寻人生自我价值的道路上,时官时隐的陶渊明在矛盾中寻求到了心灵的归宿.对于田园世界的探寻,儒家的"独善其身"和道家的"天人合一"思想都对他产生了一定的影响.他发现了田园世界的美,以苦为乐,沉醉其中.陶渊明的田园世界有着独特的诗化的审美意象,与酒为伴,以菊为友,快意山林,乐守田园,为后世隐逸诗树立了典范,从而开创了田园诗派,同时也为士大夫文人建立了一个桃花源似的精神家园.

人淡如菊 陶渊明

作者： 江湖夜雨  来源：法制博览 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  赋诗 

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”，这应该是大家很早就熟知的句子。文人们赋诗写菊，大多要拉扯上“东篱”和陶渊明，陶渊明和菊已密不可分。菊者，花中之隐逸者也，而陶公，人中之隐逸者也。原来读陶公之诗，但觉清气逼人，现在懂得了道家所奉行的道理，才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”，这应该是大家很早就熟知的句子。文人们赋诗写菊，大多要拉扯上“东篱”和陶渊明，陶渊明和菊已密不可分。菊者，花中之隐逸者也，而陶公，人中之隐逸者也。原来读陶公之诗，但觉清气逼人，现在懂得了道家所奉行的道理，才明白陶渊明的所行所为多有道家风范。

固守随性的精神家园：谈陶渊明的诗品与人品

作者： 杨桂菊 白玉荣  来源：飞天 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,

全文：当现实生活充满了矛盾和悖论的时候,人们往往对陌生的现象感到恐惧,同时对熟悉的事物又感到厌倦,这个时候,每个人都需要构筑精神家园,就是说给人的灵魂安一个家。陶渊明,一个因傲然自足,抱朴含真而千古流芳的田园诗人,在仕与隐的选择中以不为五斗米折腰的清高耿介和真醇随性,

颍水之思与鸿儒之道：陶渊明《示周掾祖谢》诗解

作者： 范子烨  来源：文学遗产 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学史  儒学史  《示周掾祖谢》  政治史 

描述：本文在全面的文本梳理的基础上,从晋宋之际政治史、佛学史和儒学史的角度对陶渊明《示周掾祖谢》一诗进行了阐发,具体而微地揭示了这首诗的思想寄托和艺术特质。此诗在波澜不惊、恬静自然的颍水之思中激荡着时代的风云变幻,反映了在浇薄颓败,学者趋炎附势的世风之下,陶渊明坚决捍卫儒家之道的态度,在其文学创作中具有特

全文：本文在全面的文本梳理的基础上,从晋宋之际政治史、佛学史和儒学史的角度对陶渊明《示周掾祖谢》一诗进行了阐发,具体而微地揭示了这首诗的思想寄托和艺术特质。此诗在波澜不惊、恬静自然的颍水之思中激荡着时代的风云变幻,反映了在浇薄颓败,学者趋炎附势的世风之下,陶渊明坚决捍卫儒家之道的态度,在其文学创作中具有特殊的意义。