从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理(评论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神

六士新说陶渊明

作者： 范子烨  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 积极用世  理想价值  陈寅恪  儒家思想  政治理想  思想史  文学创作  陶渊明 

描述：一时间，六篇赏陶品陶论陶之文汇聚于此，令人感到热闹，令人情思飞跃。 建新之文，阐发陶渊明与儒道玄之关系，是从思想史的角度解读陶渊明的文学创作，深厚而有力，这篇文章令我们回想起陈寅恪的《陶渊明之思想

全文：一时间，六篇赏陶品陶论陶之文汇聚于此，令人感到热闹，令人情思飞跃。 建新之文，阐发陶渊明与儒道玄之关系，是从思想史的角度解读陶渊明的文学创作，深厚而有力，这篇文章令我们回想起陈寅恪的《陶渊明之思想

六士新说陶渊明

作者： 范子烨  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 积极用世  理想价值  陈寅恪  儒家思想  政治理想  道家思想  思想史  文学创作  陶渊明  独立自由 

描述：一时间,六篇赏陶品陶论陶之文汇聚于此,令人感到热闹,令人情思飞跃。建新之文,阐发陶渊明与儒道玄之关系,是从思想史的角度解读陶渊明的文学创作,深厚而有力,这篇文章令我们回想起陈寅恪的《陶渊明之思想与

全文：一时间,六篇赏陶品陶论陶之文汇聚于此,令人感到热闹,令人情思飞跃。建新之文,阐发陶渊明与儒道玄之关系,是从思想史的角度解读陶渊明的文学创作,深厚而有力,这篇文章令我们回想起陈寅恪的《陶渊明之思想与

陶渊明和慧远师徒关系辨析

作者： 杨立群  来源：榆林学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教  陶渊明  慧远 

描述：众说纷纭。我们通过对陶渊明和慧远师徒关系的初步考论,认为陶渊明在那种时代氛围中,虽与慧远旗下佛学修养深厚的名

全文：众说纷纭。我们通过对陶渊明和慧远师徒关系的初步考论,认为陶渊明在那种时代氛围中,虽与慧远旗下佛学修养深厚的名士有交往,其思想及艺术创作受到佛教思想的一定影响,但与慧远大师并没有直接的交流。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国政治  精神史  汉末魏晋  世说新语  庶族  晋人  五柳先生传  艺术精神  七零八乱  宗白华 

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神

论陶渊明诗歌的艺术特征

作者： 孙丽雪  来源：读写算(教师版 素质教育论坛) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  创作 

描述：陶渊明是东晋著名诗人。本文从陶渊明坎坷的人生道路和思想渊源出发，论述了他的诗歌创作，主要列举了其田园诗、饮酒诗、咏怀诗三类诗歌，并着重分析了其诗歌自然、情景事理浑融、平淡中见警策、朴素中见绮丽的艺术特征。

全文：陶渊明是东晋著名诗人。本文从陶渊明坎坷的人生道路和思想渊源出发，论述了他的诗歌创作，主要列举了其田园诗、饮酒诗、咏怀诗三类诗歌，并着重分析了其诗歌自然、情景事理浑融、平淡中见警策、朴素中见绮丽的艺术特征。

论陶渊明诗的“沉郁顿挫”

作者： 汪洋  来源：文艺评论 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗  陶诗  士不遇赋  《饮酒》  赠羊长史  渊明  商山四皓  晋宋  沉郁顿挫  言有尽而意无穷 

描述：研究者曾用"顿挫沉郁"、"沉郁顿挫"点评过陶渊明的数句诗或某首诗,在笔者看来,这一问题尚需全面考察。本文从全部陶诗出发,认为"沉郁顿挫"实乃陶诗主要风格之一。以下先举例论说陶诗"沉郁顿挫"之风格,进而分"内因"、"外因"两端考察其成因。一、陶诗"沉郁顿挫"的表现陶诗写幽居乐趣之作大都流利圆润、朗朗上

全文：比兴,述晋宋间史实,诗人感情沉郁悲痛,而表现手法隐微婉转,实乃陶诗沉郁顿挫之典范。该诗前人讲论已多1,另举《赠羊长史》(并序)为例

陶渊明“菊花”意象源流论

作者： 罗蕾  来源：鸭绿江(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的"菊花诗"在历代的诗歌赏析中一直是人们关注和欣赏的重点,读者往往能够让人们从字里行间体会到作者本身对菊花这种植物的喜爱之情以及以物言情表达自己的洒脱并且坚强的品格。在本篇文章中,作者通过自己对陶渊明菊花诗的理解,对"菊花"意象的源流进行探索,表达自己观点,希望与广大读诗爱诗的同仁进行切磋交流

全文：陶渊明的"菊花诗"在历代的诗歌赏析中一直是人们关注和欣赏的重点,读者往往能够让人们从字里行间体会到作者本身对菊花这种植物的喜爱之情以及以物言情表达自己的洒脱并且坚强的品格。在本篇文章中,作者通过自己对陶渊明菊花诗的理解,对"菊花"意象的源流进行探索,表达自己观点,希望与广大读诗爱诗的同仁进行切磋交流。

论陶渊明和梭罗的诗学走向

作者： 米彦青  来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 回归自然  梭罗  陶渊明  诗学走向 

描述：作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。"诗可以兴"是他们共有的诗学基础,不过梭罗在体验自然后又重新回归尘世,成为有内在精神思想脉络和政治承担的自然主义者,在他的作品中逐渐呈现的是"诗可以群";而陶渊明在认清世人追名逐利的本性无可更改后

全文：作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。"诗可以兴"是他们共有的诗学基础,不过梭罗在体验自然后又重新回归尘世,成为有内在精神思想脉络和政治承担的自然主义者,在他的作品中逐渐呈现的是"诗可以群";而陶渊明在认清世人追名逐利的本性无可更改后,他逃离尘世去追求精神上的"洁癖",他的笔下渐呈"诗可以怨"的特点。

论闻一多后期对陶渊明的认识

作者： 李乐平  来源：江汉论坛 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 认识  陶渊明  闻一多  古今文人 

描述：中国古今文人对被誉为田园诗人的陶渊明有着多侧面的认识,有认为古今隐逸诗人之宗者,有认为真诗人之冠冕者,有认为道德责任心极重为人为文淳朴是真人真文艺者,有认为达到无我之境者,有认为和谐静穆者,也有认为兼而金刚怒目者。闻一多则认为陶渊明无视流民苦难却写闲逸诗篇,这是多么无心肝和该死。我们在肯定古今文人学

全文：中国古今文人对被誉为田园诗人的陶渊明有着多侧面的认识,有认为古今隐逸诗人之宗者,有认为真诗人之冠冕者,有认为道德责任心极重为人为文淳朴是真人真文艺者,有认为达到无我之境者,有认为和谐静穆者,也有认为兼而金刚怒目者。闻一多则认为陶渊明无视流民苦难却写闲逸诗篇,这是多么无心肝和该死。我们在肯定古今文人学者对陶渊明人品和诗品价值判断的同时,并不完全否定闻一多强调为人民谋福祉的鼓与呼,超越陶渊明不与统治者同流合污的行为。但完全从社会或政治需要层面进行评价,这就背离了文艺批评原则。对这种偏激,只能理解却不能认同。因为闻一多对陶渊明的认识,其实如鲁迅所说属"凌迟"而非"全人"。从学术角度考量,更是时代悲剧。