论陶渊明诗歌的理想化倾向

作者： 林家骊 杨健  来源：浙江学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 寻阳  战乱  理想化  东晋  陶渊明 

描述：东晋末年,陶渊明家乡寻阳郡战乱频繁,动荡不安,而陶诗却很少反映这些社会现实,他注重抒写"胸中天",表达对完美人格与理想人生境界的向往与追求;诗中景物多具意象性特征,给人图画般的视觉享受,从而呈现出理想化倾向。这与陶渊明儒道思想的交织、避害保命思想的萦绕以及对世风日下、壮志未酬的痛心有密切关系。

全文：东晋末年,陶渊明家乡寻阳郡战乱频繁,动荡不安,而陶诗却很少反映这些社会现实,他注重抒写"胸中天",表达对完美人格与理想人生境界的向往与追求;诗中景物多具意象性特征,给人图画般的视觉享受,从而呈现出理想化倾向。这与陶渊明儒道思想的交织、避害保命思想的萦绕以及对世风日下、壮志未酬的痛心有密切关系。

再写表哥陶渊明（外一首）

作者：暂无 来源：武陵都市报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：武陵君（一）今天，南山的云朵格外阳光，我踱着南山的节奏和姿势采回一些很风骨的词语，放进陶翁里酿成一壶，很意象又菊香的诗，然后表哥一样月下独品（二）在南山，表哥你总是荷把锄头扛肩上，将汉字一字一粒，悠闲地种进月色里，看他们赤条条地发芽，青枝绿叶地抽节一行行平平仄仄疯长成玉树临风的诗句，酷暑难耐适彼南山

全文：武陵君（一）今天，南山的云朵格外阳光，我踱着南山的节奏和姿势采回一些很风骨的词语，放进陶翁里酿成一壶，很意象又菊香的诗，然后表哥一样月下独品（二）在南山，表哥你总是荷把锄头扛肩上，将汉字一字一粒，悠闲地种进月色里，看他们赤条条地发芽，青枝绿叶地抽节一行行平平仄仄疯长成玉树临风的诗句，酷暑难耐适彼南山

养真衡庐，人淡如菊：陶渊明与司空图比较研究

作者： 梁琦  来源：西北大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 司空图  影响  人生选择  陶渊明  诗歌创作 

描述：陶渊明与司空图,两位与隐逸结下不解之缘的著名诗人。儒家济世的豪情曾让两位诗人共同走向仕途,但黑暗动荡的现实将他们最初的理想化为泡影。“静念园林好,人间良可辞”,这让一心向往田园风光的陶渊明彻底走向了归隐,即使是“夏夜长抱饥,寒夜无被眠”的贫穷,诗人也始终不离不弃；对于始终怀着“一举高科,两朝美宦”之

全文：。相近的生活经历使他们诗歌创作的主要内容都反映在回归题材上,陶渊明侧重于田园,司空图意在山水。秋菊、归鸟,酒等意象共同出现在他们的诗作中,形成相近的自然淡远的艺术风格。司空图还从理论的角度来研究诗作

探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视闽剖析

作者： 龙元祥 赵雪晶  来源：语文学刊(外语教育与教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻  真实  隐逸世界  差异 

描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源，但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界

全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《菌尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望，而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》（其五）中所采用的意象与《菌尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处：他们共同喜爱恬静的生活，向往与世无争的世外桃源

探究叶芝与陶渊明的隐逸世界：从文化熏陶差异视阈剖析(英文)

作者： 龙元祥 赵雪晶  来源：语文学刊(外语教育教学) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 虚幻  真实  隐逸世界  差异 

描述：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源,但是这两部诗作中所描绘的理想世界不尽相同。本文从两位诗人所受到的不同文化熏陶视阈来探寻造成二者隐逸世界

全文：爱尔兰诗人叶芝早期作品《茵尼斯弗利岛》折射出他的归隐愿望,而中国古代诗人陶渊明的诗作《饮酒》(其五)中所采用的意象与《茵尼斯弗利岛》虽有异曲同工之处:他们共同喜爱恬静的生活,向往与世无争的世外桃源

浅析陶渊明的自然情怀及启示

作者： 王彤宇  来源：小作家选刊(教学交流) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人  情语  情怀  陶渊明  田园诗  《人间词话》  自然  王国维 

描述：陶渊明，又名潜，字元亮，自号“五柳先生”，浔阳柴桑人，是古今隐逸诗人之宗，中国古代田园诗的开山鼻祖。王国维先生在他的《人间词话》①里写道：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”而在陶渊明的诗作中，也多是接着自然的景色来抒发自己的情怀。 最著名的应当是他的《桃花源记》了。文中写的“中无杂

全文：的仙境，那么他通过这些景物的描写所虚构的这个理想社会也是间接的表达了自己对这个仙境的向往，这就是景语。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（归去来兮辞）”鸟飞累了，要回去；在官场

陶渊明:南山种豆

作者： 鲍鹏山  来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道德理想  世俗欲望  田园生活  中国传统文化  政治生活  生活指向  生活方式  陶渊明  幸福观  道德化 

描述：“元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。由汉末党锢、“古诗109首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活中有所作为

全文：灭顶。没有正义的政治当然也就没有稳定，没有稳定的政治当然会使人的命运难以逆料。建功立业的希望破灭了，而官场，以其肮脏险恶倒着实教育了他们，于是他们不再像左思那样热衷于仕途了。“密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。

接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学

作者： 崔雄权  来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 性理学  陶渊明诗文  韩国文学  韩国文人  诗歌意象  文学创作  朝鲜朝  山水田园  金时习  国语文学 

描述：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作

全文：文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。

从接受美学角度看陶渊明田园诗歌的不同英译本

作者： 薛慧  来源：山东师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 期待视野  陶渊明田园诗歌  翻译策略  不定点  接受美学 

描述：魏晋风骨一直是中国文人所关心的主题，而陶渊明则是代表人物，为田园诗歌创作做出了卓越贡献。目前关于陶渊明诗歌的研究不少，但大多集中于文学探究，从中可以看出对其诗歌翻译还缺乏相应的理论支撑和研究。如何把这种以诗歌形式所传达的文化有效地传递给外国读者一直是翻译界探寻的问题。接受美学因其研究对象和范围的交叉

全文：和读者的互动关系上，强调读者（包括译者）的主观能动性。陶渊明田园诗歌中自然纯美的诗风，丰富的意象，唯美的意境，灵动的神韵，深厚的文化底蕴便是作品本身的不定点。如何译出其中的审美效果，使读者的期待视野与

陶渊明饮酒诗研究

作者： 王传军  来源：山东大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 饮酒诗  影响  陶渊明  饮酒精神 

描述：陶渊明是东晋最伟大的诗人,以饮酒诗为主题进行创作是陶渊明的创新,陶渊明是中国古代文学史上第一个全力进行饮酒诗创作的诗人,他的饮酒诗具有丰富的生活内容,深刻的哲理内涵,高度的艺术成就,是中国诗歌史上的杰作。因而具有感人的艺术魅力。本文就陶渊明的饮酒诗分三个部分进行了论述和分析,现总结如下：第一章饮酒诗

全文：改变了玄言诗枯燥说理的弊端,将诗歌回归了抒情的传统,为古代诗歌的健康发展作出了无法替代的贡献,同时,陶渊明的诗歌采取了独特的双重结构,酒之意象在其深层结构上起到了重要的作用,增加了饮酒诗的时间、空间容量