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- 陶渊明爱菊敬松养高洁
- 作者： 刘隆有 来源：天津日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 全文：陶渊明热爱自然，爱庄稼，爱草木，尤其喜爱菊花和松柏，采菊东篱，抚松故园，诗化了他的生活，也诗化了他的人生。读其诗，诵其文，常常如仰松之孤高，如拘菊之芳洁，整个身心都被净化升华。最美咏菊诗最爱菊花酒陶渊明爱菊，爱菊特有的食用功能和药用价值，尤爱菊所象征的品德情操。他将自己全身心地浸润于菊之芳洁中，化而
- 论陶渊明的礼文学创作
- 作者： 陈戍国 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 古代礼制礼义 文学作品 陶渊明
- 描述：陶渊明有些文学作品与古代礼制礼义有关,可以称为礼文学。对陶渊明的礼文学作了全面研究,发表了一些意见。认为陶渊明的诗文确实有独特的风格,在礼文学领域取得了可观的成就。
- 全文：陶渊明有些文学作品与古代礼制礼义有关,可以称为礼文学。对陶渊明的礼文学作了全面研究,发表了一些意见。认为陶渊明的诗文确实有独特的风格,在礼文学领域取得了可观的成就。
- 论陶渊明对《史记》的接受
- 作者： 赵海荣 来源：语文知识 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 史记 陶渊明 接受
- 描述：陶渊明对《史记》有着浓厚的兴趣,这在他的作品中可以得到体现.陶渊明对《史记》的接受表现在从《史记》中取词、从《史记》中取材、以诗的笔法勾勒历史这三个方面.
- 全文：陶渊明对《史记》有着浓厚的兴趣,这在他的作品中可以得到体现.陶渊明对《史记》的接受表现在从《史记》中取词、从《史记》中取材、以诗的笔法勾勒历史这三个方面.
- 论陶渊明的出处
- 作者： 李冰 来源：云南行政学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 出处 研究者 隐逸诗人 仕与隐 陶渊明 隐士 钟嵘
- 描述：钟嵘最早将陶渊明评定为“隐逸诗人之宗”。其后的一千多年，同意钟嵘之说者大有人在。而鲁迅先生在《且介亭杂文二集》中专门论到“隐士”，他认为：“真的‘隐君子’是没法看到的”。因为真的“非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，世间是不会知道的”，一个人等到被“挂上隐士的招牌”，便不再
- 全文：风度及文章与药及酒之关系》一文中，鲁迅又重申上述观点，“既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，就可以知道于世事未能忘情”。由此可见，陶渊明的仕与隐已然成为众多研究者关注的对象。本文仅试图从陶氏诗文人手，针对陶渊明的出处作一论述。
- 陶渊明辞官
- 作者： 张爱国 来源：杂文选刊(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 县衙 作诗 衣袖 督邮 州府 陶渊明 大人 县吏 辞官 官服
- 描述：这天傍晚，陶渊明正在书房作诗，县吏来报：“大人，江州府督邮来了，在县衙等您。” 陶渊明立即丢下笔，拍拍衣袖就要过去。 “大人，不可这样去啊。”县吏急忙说，“督邮是太守大人派来的，代表太守大人，您得穿上官服。” 陶渊明正要换官服，师爷来了，呵呵笑道：“县令大人，督邮虽代表太守，但他自身的官职不及您，现
- 全文：这天傍晚，陶渊明正在书房作诗，县吏来报：“大人，江州府督邮来了，在县衙等您。” 陶渊明立即丢下笔，拍拍衣袖就要过去。 “大人，不可这样去啊。”县吏急忙说，“督邮是太守大人派来的，代表太守大人，您得穿上官服。” 陶渊明正要换官服，师爷来了，呵呵笑道：“县令大人，督邮虽代表太守，但他自身的官职不及您，现在又是休息时间，您大可不必多礼，再说大人乃当今诗坛名家，焉能受制于此类繁文缛节？” 陶渊明觉得师爷的话有理，就穿着便装见了督邮。
- 真我陶渊明
- 作者： 蔡雁冰 罗玉祥 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 田园 隐逸诗人 世俗生活 陶渊明 俗人生 隐士 诗意人生 真我 自然 条件反射
- 描述：人们爱说陶渊明是隐士,这自然是不错的。自从钟嵘送给他"隐逸诗人"的冠冕,奉他为"隐逸诗人之宗"以后,历代响慕推崇不绝。流风渐染之下,造成了一种条件反射,陶渊明三个字几乎成了隐逸的同义语。连带他当年赖以避世全身、躬耕自给的田园,也具有了别样的意义,洋溢着纯粹、安适、从容、闲雅的意味。这真正是距离产生的
- 全文：人们爱说陶渊明是隐士,这自然是不错的。自从钟嵘送给他"隐逸诗人"的冠冕,奉他为"隐逸诗人之宗"以后,历代响慕推崇不绝。流风渐染之下,造成了一种条件反射,陶渊明三个字几乎成了隐逸的同义语。连带他当年赖以避世全身、躬耕自给的田园,也具有了别样的意义,洋溢着纯粹、安适、从容、闲雅的意味。这真正是距离产生的美。当年"晨兴理荒秽,带月荷锄归"的辛劳,"环堵萧
- 陶渊明笔下的人境：心态、生态
- 作者： 胡迎建 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人境 心态 陶渊明 生态
- 描述：陶诗中的地名"南岭"应为汉阳峰,并可证其家曾在庐山南麓。从诗中写到门前窗下、堂前屋宅旁、东园西园、花草树林生长状况,说明"人境"优美。又对村庄庭院、附近树林、远处岭陆、湖水与洲渚作生动的描写,展现人与自然的和谐,写的应是庐山与鄱阳湖景色。心态有乐:知足乐、饮酒之乐、与邻为友之乐、尚友古人之乐,读书之
- 全文：陶诗中的地名"南岭"应为汉阳峰,并可证其家曾在庐山南麓。从诗中写到门前窗下、堂前屋宅旁、东园西园、花草树林生长状况,说明"人境"优美。又对村庄庭院、附近树林、远处岭陆、湖水与洲渚作生动的描写,展现
- 论陶渊明与庄子之“真”的本质区别
- 作者： 范文彬 来源：社会科学战线 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陈寅恪 田园生活 隐逸诗人 道家思想 哲学概念 庄子 饮酒 陶渊明 回归 朱自清
- 描述："陶诗里主要思想实在还是道家","他到底还是‘隐逸诗人之宗’"③。如此等等。表面看,陶渊明的作品中的确有
- 全文："陶诗里主要思想实在还是道家","他到底还是‘隐逸诗人之宗’"③。如此等等。表面看,陶渊明的作品中的确有与道家思想相类似的成分,比如"真"。"真"本为道家的哲学概念,《庄子》中多处论及"真",
- 陶渊明式归隐移民题材影视剧的美学哲思
- 作者： 陈响园 程胡 来源：江西社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 影视创作 陶渊明 逃离 美
- 描述：两千年前,陶渊明生逢乱世,怀才不遇,只得归隐田园,可他却以"出淤泥而不染"的诗文风格为后人创造了一片"南山"之畔童话般的精神家园。而今,后工业时代的弊端以及消费主义的流毒正一点点侵蚀掉人类寄居于地球之上的诗意。"归隐"与"逃离",是当下影视剧创作的两大主题。影视艺术创作者,应该效法陶渊明,创造一种"
- 全文：两千年前,陶渊明生逢乱世,怀才不遇,只得归隐田园,可他却以"出淤泥而不染"的诗文风格为后人创造了一片"南山"之畔童话般的精神家园。而今,后工业时代的弊端以及消费主义的流毒正一点点侵蚀掉人类寄居于地球之上的诗意。"归隐"与"逃离",是当下影视剧创作的两大主题。影视艺术创作者,应该效法陶渊明,创造一种"出淤泥而不染"的美,在光与影的交织中,为人们幻化出一座治疗心灵疾病的美好精神家园。
- 人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因
- 作者： 赵双辉 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切
- 全文：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切理想破灭者筑起宁静的精神家园,活出自己的真性情.