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论徐夜对陶渊明的接受
作者: 夏正亮  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 徐夜  陶渊明  接受 
描述:明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
全文:明末清初山左著名诗人、隐士徐夜对陶渊明的接受是全方位的。由于经历了改朝换代的社会大动荡、大变革,使得集国恨家仇于一身的徐夜不仅自觉地接受了陶渊明的生存方式、生活态度与名族气节,同时又对陶渊明的诗歌从创作目的、题材及风格等方面进行了全面的接受。
论陶渊明“采菊”的文化意蕴
作者: 张荣东  来源:学习与探索 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 采菊  陶渊明  隐逸  东篱 
描述:陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
全文:陶渊明采菊,风流千载,然其采菊的主要目的主要不是为了观赏,也并非如其诗中所云之悠然。陶渊明的采菊行为有着广阔的时代背景,即魏晋时期的服食之风。采菊是为了服食长生,菊花与酒同样成为陶渊明缓解人生痛苦的寄托之物,而认为采菊是其隐逸情怀和独立人格的内涵的写照多半是后人的理解,实际应该是诗歌体现的客观含义。
陶渊明 (1
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。“始可与言也”,这句简单的话,具有多么大的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己知道。进而,“始可与言也”这句话,又并非所谓的文学批评许可证,孔子没有打算做高头讲章,他只
全文:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。“始可与言也”,这句简单的话,具有多么大的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己知道。进而,“始可与言也”这句话,又并非所谓的文学批评许可证,孔子没有打算做高头讲章,他只
陶渊明:用诗歌解答时代困惑
作者: 廖薇  来源:中山商报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:主讲题目:陶渊明之及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间:2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言,凡是伟大的作者,都有一个意识的形态,心中有一个坚定的自我,有一种定力和持守,不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的乃艺术性、思想性与其人之
全文:主讲题目:陶渊明之及其精神世界――围绕“新自然观”的分析时间:2010年6月26日晚8时古典文学专家叶嘉莹曾引述西方意识批评理论言,凡是伟大的作者,都有一个意识的形态,心中有一个坚定的自我,有一种定力和持守,不会心随物转。陶渊明可谓内心最有持守的一位中国古代伟大诗人。他的乃艺术性、思想性与其人之
陶渊明“乞食”
作者: 顾农  来源:博览群书 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 咏贫士  陶诗  固穷  冈村繁  鲁迅  陶渊明  江州刺史  馈赠  不接受  葡萄酒 
描述:饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。主人谐余意,遗赠副虚期(一作岂虚来)。谈谐终日夕,觞至辄倾杯。情欣新知劝,言咏遂赋诗。感子漂母
全文:饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。主人谐余意,遗赠副虚期(一作岂虚来)。谈谐终日夕,觞至辄倾杯。情欣新知劝,言咏遂赋诗。感子漂母
陶渊明与《桃花源记》
作者:暂无 来源:中国教育探讨与实践 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  门阀制度  思想内核 
描述:陶渊明是我国文学史上一位承前启后的诗人,从某种意义上讲,他的地位与比他早六百年的屈原,和晚三百年的李白、杜甫是等同的。通过教学实践,发现陶渊明思想中的更多的启迪后人的成分,所以加以探究,以便更深的了解作者。
全文:陶渊明是我国文学史上一位承前启后的诗人,从某种意义上讲,他的地位与比他早六百年的屈原,和晚三百年的李白、杜甫是等同的。通过教学实践,发现陶渊明思想中的更多的启迪后人的成分,所以加以探究,以便更深的了解作者。
陶渊明的人伦观探微
作者: 郭丹红  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人伦亲情  世俗温情  陶渊明  调和矛盾 
描述:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
全文:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
真情真性陶渊明
作者: 舒银霞 付国新  来源:高中生之友:高一高二年级版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑  诗人  世界性  九江市  真性  真情  陶渊明 
描述:陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。
全文:陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人。今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人。
陶渊明的“折腰”经历
作者: 李兴濂  来源:法制博览 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: “不为五斗米折腰”  经历  陶渊明  县令 
描述:晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,名垂千古,被认为是表示文人的骨气,但这实在是天大的误解。
全文:晋代大诗人陶渊明“不为五斗米折腰”,愤而辞去彭泽县令,名垂千古,被认为是表示文人的骨气,但这实在是天大的误解。
真情真性陶渊明
作者:暂无 来源:高中生之友(青春版) 年份:2010 文献类型 :期刊
描述:陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人.今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人.
全文:陶渊明字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜,死后亲友私谥靖节,东晋浔阳柴桑(今九江市)人.今天,陶渊明已经享有世界性的声誉,他是诗人,是哲人,然而更是一位性情中人.
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