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陶渊明《乞食》新论
作者: 和谈  来源:宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 佛教  酬赠  自嘲  陶渊明  乞食 
描述:“乞食”题写诗,在中国诗歌史上极为罕见,陶渊明是第一个作《乞食》,也是唯一把“乞食”写得生动逼真的诗人.前人解读此诗时众说纷纭,至今未有定论.结合《宋书》记载和诗歌内容,可证题之“乞食”并非写实.再对诗歌进行场景还原,可以推断此诗作于席间,乃席问酬赠.陶渊明“乞食”题作诗的原因有四:第
全文:“乞食”题写诗,在中国诗歌史上极为罕见,陶渊明是第一个作《乞食》,也是唯一把“乞食”写得生动逼真的诗人.前人解读此诗时众说纷纭,至今未有定论.结合《宋书》记载和诗歌内容,可证题之“乞食”并非
陶渊明的与“言志“”缘情”
作者: 龙体钦  来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志  陶诗  诗缘情 
描述:"言志"与"缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文陶渊明的例,探析了陶是如何体现"言志"到"缘情"再到"言情并举"的过程。
全文:"言志"与"缘情"是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文陶渊明的例,探析了陶是如何体现"言志"到"缘情"再到"言情并举"的过程。
陶渊明的与“言志”“缘情”
作者: 龙体钦  来源:名作欣赏(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗言志  陶诗  诗缘情 
描述:言志”与“缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文陶渊明的例,探析了陶是如何体现“言志”到“缘情”再到“言情并举”的过程。
全文:言志”与“缘情”是关于诗歌本质与功能的两个命题,它们的出现在中国诗学史上具有极为重要的意义。本文陶渊明的例,探析了陶是如何体现“言志”到“缘情”再到“言情并举”的过程。
从陶渊明诗文浅析其仕隐原因
作者: 邓晶艳 陈英姿  来源:邢台学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 出仕  隐退  陶渊明 
描述:陶渊明是我国东晋时期的著名大诗人,也是我国第一位田园诗人。他曾有过屡次出仕而又最终归隐的经历。历来人们大都认为天性率真的他只是因为贫穷而出仕,因本性自然不愿周旋官场而退隐。文章陶渊明的生平活动为主线,探寻其仕与隐的根本原因。
全文:陶渊明是我国东晋时期的著名大诗人,也是我国第一位田园诗人。他曾有过屡次出仕而又最终归隐的经历。历来人们大都认为天性率真的他只是因为贫穷而出仕,因本性自然不愿周旋官场而退隐。文章陶渊明的生平活动为主线,探寻其仕与隐的根本原因。
陶渊明田园的率真情感
作者: 张德军  来源:考试(综合版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  率真情感 
描述:大济苍生幕江州,十三仕宦不堪垢;宁弃彭泽五斗米,折腰不见浔阳邮——在中国古代文学史上,陶渊明开创了田园景色和田园生活题材做诗的先河,创立了田园派,历代诗人所推崇。其田园沿袭魏晋诗歌的古朴
全文:大济苍生幕江州,十三仕宦不堪垢;宁弃彭泽五斗米,折腰不见浔阳邮——在中国古代文学史上,陶渊明开创了田园景色和田园生活题材做诗的先河,创立了田园派,历代诗人所推崇。其田园沿袭魏晋诗歌的古朴
陶渊明彭泽辞官及其文化史意义:“归去来兮”研究对象
作者: 高建新  来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 文化史  陶渊明  归去来兮  彭泽 
描述:如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常。因为辞官,陶渊明造就了一个大气磅礴、灿烂嘹亮的文化符号——"归去来兮",所包蕴的意义丰富异常。"归去来兮
全文:如果说陶渊明一生有什么惊天动地的举动,那自然要属彭泽辞官了。就封建官场而言,它不过是众多县令中的一个由于个人性格的缘由,理性地辞官归田了,并无什么特别之处;但就文化史而言,它却意义重大,非同寻常。因为辞官,陶渊明造就了一个大气磅礴、灿烂嘹亮的文化符号——"归去来兮",所包蕴的意义丰富异常。"归去来兮"这个巨大的文化符号,已经深深地镌刻在中国文化史上,镌刻在中国知识分子的精神深处,而且永不褪色,成为他们告别体制,重归自我与自由,坦然面对人生风雨之力量源泉。
论王绩对陶渊明的接受
作者: 周璇  来源:湖南大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王绩  陶渊明  接受 
描述:诞生于20世纪60年代的接受美学提出了读者中心的接受理论,本文吸收了接受美学的思想方法,总结出一些自己对文学接受的看法,即文学接受具有条件性、全面性、流动性和能动性等特性。本文拟这几个特性理论基础,系统研究初唐诗人王绩对陶渊明的接受情况,以期更加全面深入地了解王绩其人其文及其对陶渊明接受史和
全文:诞生于20世纪60年代的接受美学提出了读者中心的接受理论,本文吸收了接受美学的思想方法,总结出一些自己对文学接受的看法,即文学接受具有条件性、全面性、流动性和能动性等特性。本文拟这几个特性
自然的陶渊明与陶渊明的自然
作者: 袁咏心  来源:长江大学学报(社科版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  陶渊明  理论  自然 
描述:陶渊明的诗歌自然宗。但长期以来,对陶自然的认识,历代皆有不同。从陶渊明性本自然,到对陶的自然天成的认识,经历了漫长的时间。至此,陶的自然风神才得以完全揭示出来。
全文:陶渊明的诗歌自然宗。但长期以来,对陶自然的认识,历代皆有不同。从陶渊明性本自然,到对陶的自然天成的认识,经历了漫长的时间。至此,陶的自然风神才得以完全揭示出来。
《责子》探究陶渊明教子心态
作者: 赵俊杰  来源:福建教育(职成版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 教师  心态    陶渊明  读书  教子 
描述:开栏语:优秀的教师多是有思想的学者。读书使人明智,使人善辩,使人深刻。如果您读到一本好书,品鉴一幅佳作,欢迎来稿与我们分享,一同拾捡书中的朝花和雨露。
全文:开栏语:优秀的教师多是有思想的学者。读书使人明智,使人善辩,使人深刻。如果您读到一本好书,品鉴一幅佳作,欢迎来稿与我们分享,一同拾捡书中的朝花和雨露。
“此中有真意”--陶渊明《饮酒》(其五)之哲理探析
作者: 郑庆民  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 心远  饮酒  “自然”  真意 
描述:陶渊明《饮酒》(其五)集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全“心远”纲领,“真意”旨归,从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”,逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
全文:陶渊明《饮酒》(其五)集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全“心远”纲领,“真意”旨归,从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”,逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。
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