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颜延之《陶征士诔》在陶渊明接受史上的地位
作者: 莫砺锋  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:颜延之《陶征士诔》在陶渊明接受史上的地位
陶渊明《归去来兮辞()》自学指要
作者: 冯啸烈  来源:中文自修 年份:1985 文献类型 :期刊
描述:陶渊明《归去来兮辞()》自学指要
《九日闲居·》评论赏析
作者: 佚名  年份:2017 文献类型 :新闻
描述:推辞,开怀畅饮,饮则醉,醉则归,不拘礼仪,颓然自放,表现了他不受拘束,纯任自然的天性。这首根据其小
全文:推辞,开怀畅饮,饮则醉,醉则归,不拘礼仪,颓然自放,表现了他不受拘束,纯任自然的天性。这首根据其小中所说的情形来看,与此诗中所叙之事略同,考王宏为江州刺史始于公元418年(义熙十四年),时渊明已过
桃花源〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
作者: 赖锡三  来源:中国文哲研究集刊 年份:2008 文献类型 :期刊
描述:桃花源〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
论《桃花源记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
作者: 徐声扬  来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 大同理想  农业  儒家思想  礼制  陶渊明  《桃花源诗并记》 
描述:论《桃花源记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
全文:
桃花源〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
作者: 赖锡三  来源:中国文哲研究集刊 年份:1997 文献类型 :期刊
描述:桃花源〉的神话、心理学诠释:陶渊明的道家式「乐园」新探
颜延之《陶征士诔》在陶渊明接受史上的地位
作者: 莫砺锋  来源:学术月刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 接受史  《陶征士诔并序》  陶渊明  颜延之 
描述:被萧统选进《文选》的颜延之《陶征士诔》是有关陶渊明的最早文献,也是与陶渊明生前相识者叙述陶氏生平的唯一存世文献。颜延之是陶渊明的挚友,他对陶渊明的人生经历和处世态度有深刻的理解,此诔情文并茂
全文:被萧统选进《文选》的颜延之《陶征士诔》是有关陶渊明的最早文献,也是与陶渊明生前相识者叙述陶氏生平的唯一存世文献。颜延之是陶渊明的挚友,他对陶渊明的人生经历和处世态度有深刻的理解,此诔情文并茂
赠羊长史·
作者: 陶渊明  年份:2017 文献类型 :诗文作品
描述:‍‍左军羊长史,衔使秦川,作此与之。‍‍‍‍愚生三季后,慨然念黄虞。‍‍得知千载上,正赖古人书。圣贤留余迹,事事在中都。岂忘游心目?关河不可逾。九域甫已一,逝将理舟舆。闻君当先迈,负疴不获俱。路若经商山,为我少踌躇。多谢绮与甪,精爽今何如?紫芝谁复采?深谷久应芜。驷马无贳患,贫贱有交娱。清谣结心曲,
全文:

左军羊长史,衔使秦川,作此与之。

愚生三季后,慨然念黄虞。
得知千载上,正赖古人书。
圣贤留余迹,事事在中都。
岂忘游心目?关河不可逾。
九域甫已一,逝将理舟舆。
闻君当先迈,负疴不获俱。
路若经商山,为我少踌躇。
多谢绮与甪,精爽今何如?
紫芝谁复采?深谷久应芜。
驷马无贳患,贫贱有交娱。
清谣结心曲,人乖运见疏。
拥怀累代下,言尽意不舒。


“靡王税”与“乃不知有汉、无论魏晋”——解读陶渊明《桃花源
作者: 范璠  来源:湛江师范学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 不知有汉  生存压力  无论魏晋  王税  忠臣 
描述:陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税的问题没有解决好,王朝的更替没有意义。陶渊明并非晋室忠臣,因为晋室也有盘剥人民的王税,陶渊明呼唤没有王
全文:陶渊明的生存存在着物质乃至精神的压力。田子泰自耕自食的居民点对陶渊明写作《桃花源》有启发。税有积极的正面作用,但王税异化为盘剥百姓的同义语时,没有存在的必要,陶渊明呼唤着靡王税的理想社会。王税
论老子《小国寡民》与陶渊明《桃花源记》
作者: 谢柳青  来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 老子  《小国寡民》  陶渊明  《桃花源诗并记》 
描述:陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的,小国寡民的思想更多的是一种途径设计,桃花源正是这种设计的真实写照;二者具有相似的社会背景,但小国寡民更具操作性,且政治性色彩浓厚,桃花源更具理想型,且注重个人内心情感体验;二者并不是单纯的反文明、复古,而是注重寻求人们内心的安宁,保持人的自然真性。
全文:陶渊明笔下的桃花源与老子小国寡民的思想是一脉相承的,小国寡民的思想更多的是一种途径设计,桃花源正是这种设计的真实写照;二者具有相似的社会背景,但小国寡民更具操作性,且政治性色彩浓厚,桃花源更具理想型,且注重个人内心情感体验;二者并不是单纯的反文明、复古,而是注重寻求人们内心的安宁,保持人的自然真性。
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