陶渊明与华兹华斯的审美追求：生命的自然与自然的人化

作者： 许辉  来源：华章 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命的自然化  自然的生命化  审美追求  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明与华兹华斯都是中西方自然诗人的杰出代表，二者虽身处不同的时代、国度及不同的文化背景，但二者在面对理想的破灭时，均选择了回归自然的方式，即将生命安顿在自然之中，这是生命的自然化。同时，又将自然艺术化，赋予自然以生机与活力，这是自然的生命化，所以，生命的自然化与自然的生命化成为两位诗人共同的审美追

全文：陶渊明与华兹华斯都是中西方自然诗人的杰出代表，二者虽身处不同的时代、国度及不同的文化背景，但二者在面对理想的破灭时，均选择了回归自然的方式，即将生命安顿在自然之中，这是生命的自然化。同时，又将

陶渊明的“浪漫”与“自勉”

作者： 陈翔  来源：名作欣赏(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《咏贫士》  陶渊明  浪漫  自勉 

描述：面对出仕与归隐的选择问题，在面对归隐之后的贫困境况时，又以儒家“君子固穷”的思想并在对历代贫土的赞扬中“

全文：面对出仕与归隐的选择问题，在面对归隐之后的贫困境况时，又以儒家“君子固穷”的思想并在对历代贫土的赞扬中“自勉”、“自励”，寻找精神上的安慰与支持。从这两个角度，我们对陶渊明及其作品的理解或许会更深。

陶渊明的“浪漫”与“自勉”

作者： 陈翔  来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《咏贫士》  陶渊明  浪漫  自勉 

描述：面对出仕与归隐的选择问题,在面对归隐之后的贫困境况时,又以儒家"君子固穷"的思想并在对历代贫士的赞扬中"

全文：面对出仕与归隐的选择问题,在面对归隐之后的贫困境况时,又以儒家"君子固穷"的思想并在对历代贫士的赞扬中"自勉"、"自励",寻找精神上的安慰与支持。从这两个角度,我们对陶渊明及其作品的理解或许会更深。

解读陶渊明诗中的幸福观

作者： 曾玉  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 幸福观快乐舒畅淡泊名利 

描述：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。

全文：世人写陶渊明的文章多是分析陶渊明的性情之旷达、道儒思想之交汇、陶诗的语言风格之率真自然，很少有人问：在那个特定的时代，弃仕归隐的陶渊明幸福吗？本文试解读陶诗所隐藏的幸福观，以启发现代人对幸福的思考。

著名诗人陶渊明是陶侃的曾孙

作者：暂无 来源：星沙时报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶侃晚年居住武昌，情系长沙（临湘）。他曾多次打算告老还乡，回归封地长沙（临湘）安度晚年，但因部属一再苦留而未能实现。332年6月，陶侃病情加重，乃正式上表朝廷，辞去所有官职。8月8日，他车出武昌

全文：陶侃晚年居住武昌，情系长沙（临湘）。他曾多次打算告老还乡，回归封地长沙（临湘）安度晚年，但因部属一再苦留而未能实现。332年6月，陶侃病情加重，乃正式上表朝廷，辞去所有官职。8月8日，他车出武昌

玄学与陶渊明诗歌的“怀古”

作者： 蔡彦峰  来源：中国社会科学报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

陶渊明与“种豆诗案”

作者： 范子烨  来源：中华读书报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

全文：“采菊东篱下，悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405年归隐山林后写下如是诗句。1600余年后，一位已过知命之年的职业摄影师，在陶公笔下《桃花源记》的原型地，与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千年历史的重庆酉阳桃花源，探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时，武

论陶渊明的贫与病

作者： 代大为  来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 哲人  陶渊明  贫病 

描述：贫与病在中国的古代诗文中有较多的咏叹,对此,陶渊明的作品也不例外。不管是出仕还是归田,不管是在早年还是中年晚年,他的作品都涉及到了这一现象。贫穷的困扰和病痛的折磨,成就了陶渊明的诗文,也成就了陶渊明的高尚品格。

全文：贫与病在中国的古代诗文中有较多的咏叹,对此,陶渊明的作品也不例外。不管是出仕还是归田,不管是在早年还是中年晚年,他的作品都涉及到了这一现象。贫穷的困扰和病痛的折磨,成就了陶渊明的诗文,也成就了陶渊明的高尚品格。

人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因

作者： 赵双辉  来源：文学与人生 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切

全文：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明无疑是最具本色的.如果说屈原用自己的诗篇为我们唤起爱国的意识,构筑高尚情操的家园,那么陶渊明的诗篇就为一切理想破灭者筑起宁静的精神家园,活出自己的真性情.

与陶渊明分道扬镳之后

作者：暂无 来源：酉阳报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：木目寄一封穿越时空的信笺他说他在东晋饮酒、采菊种豆，偶尔望一望南山也抚琴，继续耕读生活他说他更想重访桃花源再看看那里的良田美池在避秦庄与老者畅叙古今听垂髫稚儿吟唱淳朴民谣但溪水流过洞穴后的桃花源只能在他的心田豁然开遍二十一世纪的某一天一本线装书翻开了他的时代我多想与他再度重逢这一回，将由我带他去被他

全文：木目寄一封穿越时空的信笺他说他在东晋饮酒、采菊种豆，偶尔望一望南山也抚琴，继续耕读生活他说他更想重访桃花源再看看那里的良田美池在避秦庄与老者畅叙古今听垂髫稚儿吟唱淳朴民谣但溪水流过洞穴后的桃花源只能在他的心田豁然开遍二十一世纪的某一天一本线装书翻开了他的时代我多想与他再度重逢这一回，将由我带他去被他