检索结果相关分组
- 寂寞并快乐着——读陶渊明的《归园田居》
- 作者： 鲍艳 来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 艺术境界 《归去来兮辞》 田园 领略自然 园田居 中等专业学校 陶渊明 守拙 日常生活
- 描述：穿梭于城市的车水马龙,追求着生活的日新月异,时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁,于是我静下心来,重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程,如沐春风,如饮甘泉,我仿佛穿越了时空隧道,游荡在陶渊明美丽的田园中,与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。
- 全文：穿梭于城市的车水马龙,追求着生活的日新月异,时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁,于是我静下心来,重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程,如沐春风,如饮甘泉,我仿佛穿越了时空隧道,游荡在陶渊明美丽的田园中,与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。
- 创设一片洁净的精神家园——陶渊明《归园田居》赏析
- 作者： 吴文锋 来源：中学语文 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 虚实相生 精心构建 园田居 陶渊明 田园诗 官场 性格 社会生活 代表作
- 描述：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- 全文：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- 寂寞并快乐着：读陶渊明的《归园田居》
- 作者： 鲍艳 来源：语文天地：高中版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 语文教学 高中 陶渊明 古典诗歌
- 描述：穿梭于城市的车水马龙，追求着生活的日新月异．时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁，于是我静下心来，重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程，如沐春风，如饮甘泉，我仿佛穿越了时空隧道，游荡在陶渊明美丽的田园中，与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。
- 全文：穿梭于城市的车水马龙，追求着生活的日新月异．时时让人感到躯体的疲惫和灵魂的浮躁，于是我静下心来，重拾起陶渊明的《归园田居》细细品读。这种阅读是一个美妙的过程，如沐春风，如饮甘泉，我仿佛穿越了时空隧道，游荡在陶渊明美丽的田园中，与那个寂寞而快乐的诗魂进行一次倾心的交谈。
- 关子陶渊明的教子问题：陶渊明的友情与亲情研究之三
- 作者： 兰寿春 来源：龙岩师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 责任心强 陶渊明 教子 言传身教
- 描述：我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教，始终体现了感人的慈父深情。
- 全文：我们不能因为(贵子)诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教，始终体现了感人的慈父深情。
- 关于陶渊明的教子问题--陶渊明的友情与亲情研究之三
- 作者： 兰寿春 来源：龙岩学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 责任心强 陶渊明 教子 言传身教
- 描述：我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
- 全文：我们不能因为《责子》诗中五个儿子的顽劣不才而否定陶渊明教子所付出的努力。他平和慈爱、责任心强、言传身教,始终体现了感人的慈父深情。
- 纵浪大化 怡情山水——论陶渊明的思想转化轨迹
- 作者： 张峰 来源：安徽警官职业学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 思想 转化
- 描述：本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。
- 全文：本文从社会政治、自然观以及“我与己”三个层面论述了陶渊明人生价值和思想境界的转化,动态地展现了陶渊明的价值观念体系,剖析了陶渊明思想转化的原因及其意义。
- 陶渊明与王弼
- 作者： 韩国良 来源：江西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学实践 陶渊明 创作观念 王弼
- 描述：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
- 全文：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。
- 创设一片洁净的精神家园：陶渊明《归园田居》赏析
- 作者： 吴文锋 来源：中学语文(教师版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 阅读指导 中学 陶渊明 田园诗 语文
- 描述：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作，千百年来，传颂不衰。慢慢品读此诗，我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地，能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动，能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。
- 全文：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作，千百年来，传颂不衰。慢慢品读此诗，我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地，能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动，能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。
- 陶渊明和华兹华斯的生死观
- 作者： 张叉 来源：东方丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人生观
- 描述：人是万物之灵长，但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》：“命者性之始也，死者生之终也，有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说：“灭亡是你们所有人的
- 全文：人是万物之灵长，但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》：“命者性之始也，死者生之终也，有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说：“灭亡是你们所有人的