试论金源诗坛对陶渊明的接受

作者： 张秋爽  来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 明昌  大定  陶渊明  金源  接受 

描述：在金源百年诗坛上,陶渊明以其独特风貌出现在金代诗人视野中。金源自大定而治化休明,至明昌而全盛,本土诗人登上诗坛,开始了对陶渊明其诗其人的解读。

全文：在金源百年诗坛上,陶渊明以其独特风貌出现在金代诗人视野中。金源自大定而治化休明,至明昌而全盛,本土诗人登上诗坛,开始了对陶渊明其诗其人的解读。

阮籍、陶渊明诗风形成的异同：有感于丹纳的《艺术哲学》三要素说

作者： 孙兰 孙振  来源：中国海洋大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  环境  阮籍  种族 

描述：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵悲歌的慷慨之气是北方文学的一大特色。陶渊明生活于东晋。东晋偏安江左,受楚地文化影响明显。纤丽平和的情感是

全文：阮、陶代表的民族特征最明显的莫过于充分显示了儒家民族精神的理想品质。他们展示给后人的高蹈尘世的道家精神追求,其实只是掩饰儒家社会价值失落的悲情幌子。阮籍主要生活于曹魏时代,受中原文化影响极深。燕赵悲歌的慷慨之气是北方文学的一大特色。陶渊明生活于东晋。东晋偏安江左,受楚地文化影响明显。纤丽平和的情感是南方文学的特色。政治背景和社会思潮两个方面的时代因素对阮、陶诗风的形成有重要影响。

2008年全国报刊陶渊明研究论文索引

作者： 周浪  来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 论文索引  李慧  田园诗  厚积薄发  报刊  陶渊明研究  钟优民 

描述：1、厚积薄发,后出转精——《田园诗宗派——陶渊明探新》述评/钟优民李慧明//九江学院学报第一期2、崇陶与尊谢——论宋南渡词人叶梦得词风之变/刘衍军//九江学院学报第一期3、从诗、史、赋三位一体的视角管窥《闲情赋》/马理叶周晓琳//九江学院学报第一期4、陶渊明对名的追求与其归居田园的关系/林阳华//九

全文：1、厚积薄发,后出转精——《田园诗宗派——陶渊明探新》述评/钟优民李慧明//九江学院学报第一期2、崇陶与尊谢——论宋南渡词人叶梦得词风之变/刘衍军//九江学院学报第一期3、从诗、史、赋三位一体的视角

试论辛弃疾词与陶渊明诗两者的关系

作者： 陈志蕊  来源：经济研究导刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  诗  陶渊明  词 

描述：陶渊明的诗,人人都称它平淡,辛弃疾的词,人人都许它豪放。两者好似风马牛不相及,不能相提并论。其实,这些都是世俗之见,并非真正识得陶渊明与辛弃疾也。实际上,陶渊明、辛弃疾的诗和词有共性,也有个性。首先,辛弃疾的词与陶渊明的诗中都有一种排忧适性意识。其次,辛弃疾慧眼识得陶渊明,他大力论陶,学陶。最后,陶

全文：,辛弃疾的词与陶渊明的诗中都有一种排忧适性意识。其次,辛弃疾慧眼识得陶渊明,他大力论陶,学陶。最后,陶诗对辛词有着很深刻的影响,但是,辛弃疾学陶而不似陶,形成了自己独特的艺术风格。

论陶渊明生命中的仁者情怀

作者： 史菲  来源：时代文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 仁者情怀  陶渊明  儒家 

描述：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀.这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因.文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵.

全文：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀.这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因.文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵.

论陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 李敏  来源：新课程学习·社会综合 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

全文：陶渊明(365~427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。陶渊明二十九岁时,为谋出路,开始走上仕途。先作江州祭酒,不久,因不堪吏职便辞官而归。辞官之后直到逝世,一直过着隐居田园的清苦生活,写出了大量的田园诗。在我国古代诗歌中

论陶渊明式人格模式的建构

作者： 刁文慧  来源：中国诗歌研究动态 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 忧道又忧贫  躬耕实践  生计  委运任化  人格模式 

描述：晋宋之际,陶渊明为生计而几度出仕,又因遭逢乱世、不遇于时和质性自然,非矫厉所得的个性而最终选择了归隐田园,建构了一种远离庙堂、身居田园而能晏然自处的理想人格模式。这种人格模式包含了三个层面:他以田园为最终的心灵归宿,乐天知命,诗意地栖居;他安享田园之乐又能农耕自食,且自农耕实践出发,超越了传统儒家谋

全文：,依然能安贫慕道,固穷守节;在哲学的层面,陶渊明又超越了汉末以来的享乐主义观和儒家立善求名观,委运任化、因循自然。

论陶渊明生命中的仁者情怀

作者： 史菲  来源：时代文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 仁者情怀  陶渊明  儒家 

描述：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀。这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因。文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵。

全文：陶渊明是中国历史上伟大的文学家,他的人生渗透着一种仁者情怀。这源自于中国文化思维中的"仁",正是陶渊明能够流芳百世的重要原因。文章结合诗学、美学、伦理学等相关理论,从陶渊明的诗品论及其人品,挖掘其艺术人生所折射出的仁者情怀,揭示出潜藏其生命中的文化蕴涵。

论陶渊明对《古诗十九首》的接受

作者： 高政锐 张希玲  来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自创高格  生死主题  语词接受  陶渊明  《古诗十九首》 

描述：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.

全文：陶诗在一定程度上源于.在语词接受上,陶渊明拟古而非泥古,创作上自成一格.在风貌特征上,陶诗自创高格,与十九首和而不同.陶渊明创作上所表现的生死观,是对十九首生死主题的回归与升华,同时也标志着文人在寻找精神家园的道路上,迈出了坚实的一步.

死亡的救赎之曲：论陶渊明的挽歌创作

作者： 王伟萍  来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  挽歌创作  《挽歌》三章 

描述：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.

全文：在陶渊明的一生中,死亡如影相随.为拂去头上浓重的死亡阴影,陶渊明转而向道、佛寻求救赎,化解其对死亡痛苦和恐惧.三章,为陶渊明轻死哲理之实践,亦是其面对死亡而唱响的救赎之曲,在貌似旷达的语词背后深藏的是其对死的浓重哀伤和对生的深深留恋.