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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:太行晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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辛弃疾学不了陶渊明
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作者:暂无 来源:酒泉日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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全文:苏轼说:“吾于诗人,无甚所好,独好渊明之诗。”这话我信。据辛弃疾自己说,曾有“读渊明诗不能去手”的时候,想来也是“好”的。又说:“老来曾识渊明,梦中一见参差是。”这话限定在“老来”,有一定可信度
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在坝美,当一日陶渊明
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作者:
朱帧 来源:经济日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:坝美,山美、水美,被遗落在尘世之外,仿佛是武侠小说中高手侠客偶然坠入山谷后,意外发现的一处仙境应好友之邀,我来到云南省文山壮族苗族自治州广南县坝美景区。这里位于云南省的最东南端,滇、桂、黔3省交界处。车出广南县城,往北行驶。一路穿行于喀斯特地貌山间,群山迷蒙,峰回路转,行至42公里处,到得一个叫发利
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全文:坝美,山美、水美,被遗落在尘世之外,仿佛是武侠小说中高手侠客偶然坠入山谷后,意外发现的一处仙境应好友之邀,我来到云南省文山壮族苗族自治州广南县坝美景区。这里位于云南省的最东南端,滇、桂、黔3省交界处。车出广南县城,往北行驶。一路穿行于喀斯特地貌山间,群山迷蒙,峰回路转,行至42公里处,到得一个叫发利
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陶渊明《饮酒》诗并非“厌恶官场”之作
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作者:
程楠楠 来源:文教资料 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 政治抒情 《饮酒》 知人论世
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描述:知人论世作为阅读古代诗歌的重要方法,应当被全面丰富地运用到具体的诗人诗作中。陶渊明《饮酒》(其五)的教学参考中往往片面地把陶渊明的归隐解释为厌恶官场,对黑暗官场的反叛。其实,《饮酒》二十首是一组政治抒情诗。文章重新解读陶渊明及其《饮酒》的思想内涵。
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全文:知人论世作为阅读古代诗歌的重要方法,应当被全面丰富地运用到具体的诗人诗作中。陶渊明《饮酒》(其五)的教学参考中往往片面地把陶渊明的归隐解释为厌恶官场,对黑暗官场的反叛。其实,《饮酒》二十首是一组政治抒情诗。文章重新解读陶渊明及其《饮酒》的思想内涵。
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潇洒的庄严与幽默的崇高——论陶渊明的“《止酒》体”及其思想意旨
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作者:
范子烨 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 古辞 幽默 陶渊明 崇高 《止酒》 《江南》
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描述:思想于一炉的深隐寄托,展示其似浅实深、由浅入深、浅深兼赅、浅深相照的艺术特质,揭示其历史原貌。《止酒》诗
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全文:思想于一炉的深隐寄托,展示其似浅实深、由浅入深、浅深兼赅、浅深相照的艺术特质,揭示其历史原貌。《止酒》诗的诗体形式渊源于著名的汉代乐府诗《江南》古辞,融会儒道思想于一炉。其出现极大地拓展了文人墨客
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在隐逸中坚守:陶渊明的诗化人生
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作者:
黄智 来源:中学语文 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 用世 怡然自乐 《归去来兮辞》 咏贫士 安贫守贱 安贫守道 隐者 田居 返巢
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描述:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以
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全文:陶渊明的作品如《归去来兮辞》《桃花源记》《归园田居》等被选入各个版本的中学语文教本中。透过这些作品,我们认识到一个在东晋黑暗乱世中虽有强烈的用世情怀,但经过三仕三隐的痛苦徘徊,最后毅然与黑暗的官场决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以后的陶公,像倦飞的鸟儿返巢,像池里
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论陶渊明对宋词清雅化的影响
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作者:
王慧刚 来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 宋词 清雅化
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描述:词虽被称为"艳科",但从北宋中后期开始,便涌起了一股尚清崇雅之风,并因此形成有别于婉约、豪放之外的风雅词派,宋词的清雅化走向受到多种因素的影响,陶渊明应该是重要的一点,首先陶渊明的清雅人格对宋代词人有所影响,其次陶渊明还为宋代词提供了许多被认为是具有雅意的生活方式,另外,陶渊明还为宋词开辟了一个清雅
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全文:词虽被称为"艳科",但从北宋中后期开始,便涌起了一股尚清崇雅之风,并因此形成有别于婉约、豪放之外的风雅词派,宋词的清雅化走向受到多种因素的影响,陶渊明应该是重要的一点,首先陶渊明的清雅人格对宋代
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上海图书馆藏郑文焯批校《陶渊明全集》再论
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作者:
时润民 来源:古代文学理论研究 年份:2014 文献类型 :期刊
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描述:上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍.此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林.笔者年来搜辑郑氏资料,于上图过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗
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全文:上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍.此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林.笔者年来搜辑郑氏资料,于上图
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“情寓虚构”:论日本学者一海知义的陶渊明研究
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作者:
邵明珍 来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 一海知义 陶渊明研究 情寓虚构
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描述:域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义的陶渊明研究往往从文学史上寻找渊源,加以对比,并且在细致的比对中发现陶渊明诗歌的独特性,其"情寓虚构"说正
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全文:域外陶渊明研究方面,日本学者的陶渊明研究占有相对重要的地位。日本学者治陶,既根植于中国的文化文学传统,又能自出己见,视点独特,还善于运用溯源、对比等手法对陶渊明的作品加以细致深入的研究。一海知义
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“师法自然”与“道法自然”:耶麦与陶渊明的自然观比较
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作者:
钱威丞 来源:卷宗 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 自然观 道法自然 师法自然
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描述:“描绘真实,礼赞天主”,可谓从自然中来到天主中去;而陶渊明在诗中所展现的思想内核,则更多为“道法自然”,于
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全文:“描绘真实,礼赞天主”,可谓从自然中来到天主中去;而陶渊明在诗中所展现的思想内核,则更多为“道法自然”,于世俗中遍尝辛酸,高远的社会、政治理想最终寓于自然之中,属从社会中来到自然中去.