检索结果相关分组
- “仲蔚爱穷居”与陶渊明的全生心态
- 作者： 吴国富 来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士 全生心态 晋宋易代
- 描述：根据《咏贫士》的仲蔚爱穷居,可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态:在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。
- 全文：根据《咏贫士》的仲蔚爱穷居,可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态:在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。
- 儒教中的异教徒：谈陶渊明思想的叛逆性
- 作者： 陈世武 来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 叛逆性 固穷守节 安贫乐道 进德修业 天道与善
- 描述：陶渊明身上有仁、善、安贫乐道进德修业等为内容的较浓厚的儒家思想,虽如此,我们不能简单将陶渊明归于儒家,因其有与儒家思想格格不入的东西,且有背离于儒家教义的叛逆性。
- 全文：陶渊明身上有仁、善、安贫乐道进德修业等为内容的较浓厚的儒家思想,虽如此,我们不能简单将陶渊明归于儒家,因其有与儒家思想格格不入的东西,且有背离于儒家教义的叛逆性。
- 陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读：兼谈《桃花源记》的真实性
- 作者： 黄桂凤 来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 社会民族心理 桃花源 溪族 隐士
- 描述：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理
- 全文：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当
- 陶渊明与东至陶公祠
- 作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来，及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气，则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久，汉时属彭泽县，唐代置“东流场”，五代南唐升为县府，直到1959
- 全文：文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来，及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气，则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的陶公祠。东流历史悠久，汉时属彭泽县，唐代置“东流场”，五代南唐升为县府，直到1959
- 挪威陶渊明很“疯”很中国
- 作者： 吴红林 来源：广州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：大部分中国读者并不知道，在挪威，有个现代陶渊明，他就是被誉为挪威20世纪最卓越的诗人——奥拉夫·Ｈ·豪格。去年，在豪格诞辰百年之际，著名诗人西川联合挪威汉学教授哈罗德·勃克曼选译了豪格的80首诗歌，编辑成豪格诗集中文版《我站着，我受得了》。今年2月，该书由作家出版社正式出版。配合该书的出版，由著名挪
- 全文：大部分中国读者并不知道，在挪威，有个现代陶渊明，他就是被誉为挪威20世纪最卓越的诗人——奥拉夫·Ｈ·豪格。去年，在豪格诞辰百年之际，著名诗人西川联合挪威汉学教授哈罗德·勃克曼选译了豪格的80首诗歌，编辑成豪格诗集中文版《我站着，我受得了》。今年2月，该书由作家出版社正式出版。配合该书的出版，由著名挪
- 刍议陶渊明平淡谆美的自然诗风
- 作者： 郭直 来源：科教导刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡淳美 儒道 自然
- 描述：梁启超曾说:"唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与
- 全文：梁启超曾说:"唐以前的诗人真能把他的个性整个端出来和我们接触的,就是陶渊明."陶渊明的思想很复杂,儒道佛都对他的思想取舍调和形成一种特殊的"自然"哲学.他用自然作标准去衡量现实,发现了现实的丑恶与
- 苏东坡《和陶诗》与陶渊明
- 作者： 房丽丽 来源：黑龙江科技信息 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 和陶 苏东坡 异同
- 描述：在苏轼众多诗文中以一百二十四首《和陶诗》特别引人注目，《和陶诗》大部分创作于苏轼晚年遭贬惠州、儋州时期，这个时期也是诗人一生中最失落、艺术经验最成熟时期。以苏轼《和陶诗》为重心，简论苏轼作《和陶诗》的原因及《和陶诗》与陶渊明诗风格的异同。
- 全文：在苏轼众多诗文中以一百二十四首《和陶诗》特别引人注目，《和陶诗》大部分创作于苏轼晚年遭贬惠州、儋州时期，这个时期也是诗人一生中最失落、艺术经验最成熟时期。以苏轼《和陶诗》为重心，简论苏轼作《和陶诗》的原因及《和陶诗》与陶渊明诗风格的异同。
- 神秘化·文学化·经典化：略论菊花走向陶渊明诗歌的历程
- 作者： 韦晖 来源：山花(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现了经典化.凡有一定中国古典文化常识的人,每每讲到菊花,人们自然而然就会想到陶渊日月.这种奇特的文化现象,
- 全文：陶渊明有缘于菊,然而他并非写菊的鼻祖.陶渊明之前,不少诗文就已涉及菊花."菊"的形象在人文化历程中,乃由独特的物性而被神奇化,再到文学的诗化,然后人格化,经过长期的文化积淀之后,到了陶渊明那里实现
- 平和与激情同在：读《晋书·陶渊明传》
- 作者： 楚欣 来源：炎黄纵横 年份：2009 文献类型 ：期刊
- 描述：提起大名鼎鼎的陶渊明,人们会立即想到他的许多名言名句,如不能为五斗米折腰,归去来兮,田园将芜何不归,采菊东篱下,悠然见南山,刑天舞干戚,猛志固常在,以及那篇具有乌托邦思
- 全文：提起大名鼎鼎的陶渊明,人们会立即想到他的许多名言名句,如不能为五斗米折腰,归去来兮,田园将芜何不归,采菊东篱下,悠然见南山,刑天舞干戚,猛志固常在,以及那篇具有乌托邦思