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- 他乡的流变—陶渊明诗歌英译及陶渊明形象变迁研究
- 作者： 段漫 来源：上海外国语大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌英译 形象 陶渊明 演变 补偿
- 描述：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变
- 全文：发展到正确解读，由单一诗歌翻译发展到注释详尽的厚翻译，这本身就是一种具有历史连续性的演变。西方译者的翻译展现了后译者不断补偿前译者的努力，在补偿的过程中，陶渊明的个人形象也逐渐丰满起来。尽管如此，由于
- 陶渊明生死观与佛教文化研究
- 作者： 李晓敏 来源：山西师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死观 佛教文化 文化冲突 陶渊明
- 描述：本文将陶渊明放置于中国思想史的大文化背景之中,结合渊明所处历史时期各种哲学思想斗争现状及诗人的作品进行研究。从陶渊明的生死观的角度,分析中国传统儒道思想对其产生的影响及造成的生存困境,并引出诗人与佛教关系的探讨。在此基础上探讨佛教对诗人处理生死问题所产生的影响。 全文的研究共分为三个部分
- 全文：诗人身上存在的儒道思想的相互矛盾斗争是这种生命困惑的主要根源。儒家思想赋予渊明以生命的张力,道家等传统思想并不足以消解。而外来的佛教文化对诗人摆脱精神困境有很大的作用。这是陶渊明受到佛教文化影响
- 他乡的流变：陶渊明诗歌英译与陶渊明形象变迁研究
- 作者： 段漫 来源：上海外国语大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌英译 形象 陶渊明 演变 补偿
- 描述：被誉为“隐逸诗人之宗”的陶渊明，其诗文生动质朴，其人格高洁不屈，历来备受国内学者推崇。在此基础发展起来的陶学研究呈现出陶渊明兼具诗人、隐士、政客以及哲人的多重形象特点。本文试以韦利、阿克、海陶伟、戴维斯的译文为素材，通过逐步分析英译陶渊明的过程来展现翻译的历史演变，以及在此过程中陶渊明个人形象的转变
- 全文：发展到正确解读，由单一诗歌翻译发展到注释详尽的厚翻译，这本身就是一种具有历史连续性的演变。西方译者的翻译展现了后译者不断补偿前译者的努力，在补偿的过程中，陶渊明的个人形象也逐渐丰满起来。尽管如此，由于
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导;屈原则以自杀的决绝行为来祭奠个体的人格理想,在决绝中又有各种痛苦、焦灼、挣扎、孤独、恐惧、哀伤
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导;屈原则以自杀的决绝行为来祭奠个体的人格理想,在决绝中又有各种痛苦、焦灼、挣扎、孤独、恐惧、哀伤
- 吉川幸次郎的陶渊明研究
- 作者： 连清吉 来源：淡江中文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 向内集中 浑沌圆融 格律调和 外部扩张 自传文学
- 描述：本文以吉川幸次郎《陶淵明傳》為中心，參考一海知義〈吉川幸次郎《陶淵明傳》解說〉，從以下幾點，說明吉川幸次郎記述陶淵明生平的觀點及其文學特質的所在。一、立意奇抜：記述陶淵明傳而以〈自祭文〉為起筆，以陶淵明的口吻敘述陶淵明的人生觀。二、陶淵明生死觀的思想系譜：陶淵明以生為虛妄，以死為真實的傾向，是《莊子
- 全文：濃厚複雜的心境與詩意，故其詩文所表述的是古典語言所保有的渾沌圓融（khaos）而不追求格律調和（kosmos）。又如何融合向內集中（intensive）與外部擴張（extensive）的分析，體得陶淵明創作詩文的心境，則是吉川幸次郎論述陶淵明文學的用心所在。
- 浅谈陶渊明的思想
- 作者： 高小淇 来源：法制与社会 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐士 自然 养真 田园诗歌
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他的诗歌以田园生活为题材,开创了田园诗歌新的艺术境界,使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。陶渊明的诗沿袭了魏晋诗歌的古朴诗风而进入更纯熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,他创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。这一切的取
- 全文：为一种美的至境,他创造了中国诗歌中一种新的、美的类型,一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。这一切的取得与陶渊明丰富的人生体验是分不开的,如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗,从而使他的诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。
- 接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学
- 作者： 崔雄权 来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 性理学 陶渊明诗文 韩国文学 韩国文人 诗歌意象 文学创作 朝鲜朝 山水田园 金时习 国语文学
- 描述：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作
- 全文：文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。
- “以文为诗”始于陶渊明
- 作者： 高建新 来源：内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 虚词 句法 以文为诗 篇章结构 虚字
- 描述：“以文为诗”是中国文人诗歌发展史上的一件大事 ,但是后世论者多认为始于中唐的韩愈。当笔者认真考察了唐前中国诗歌发展史之后 ,却惊奇地发现 :“以文为诗”并非始于韩愈 ,而是始于早韩愈 40 0年的陶渊明。所谓的“以文为诗” ,即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗 ,使诗歌呈现出一种如散文般的平
- 全文：的陶渊明。所谓的“以文为诗” ,即以散文的篇章结构、句法及其虚词、虚字入诗 ,使诗歌呈现出一种如散文般的平实自如、天然入妙 ,能够更痛快畅达地叙事、抒情 ,而这一切在陶诗中都有鲜明具体的体现。“以文为诗
- 第三届陶渊明国际学术研讨会综述
- 作者： 吴国富 来源：九江学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 学报编辑部 陶渊明 研讨会综述 国际学术研讨会 九江师专 文化研究 白鹿洞书院 国际学术会议
- 描述：2007年8月13日至8月17日，由九江学院主办，九江学院庐山文化研究中心、学报编辑部及九江学院白鹿洞书院文化研究所承办的第三届陶渊明国际学术研讨会在九江庐山白鹿洞书院顺利召开。这是继1998年、2000年九江学院（原九江师专）举办的第一、第二届中日陶渊明学术研讨会之后的第三届陶渊明国际学术会议。参
- 全文：、2000年九江学院（原九江师专）举办的第一、第二届中日陶渊明学术研讨会之后的第三届陶渊明国际学术会议。参与这次会议的有来自全国及九江地区的代表近50人。大会共收集论文30余篇，因故未能出席大会的海外专家