另一个陶渊明（三首）

作者： 凌翼  来源：顺义文艺 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：每一个人心中都有一个桃花源 桃花源被大地山川复制 我们走进彼此心灵之间 每一个人的桃花源 形态或许千差万别 但意境 却在五柳先生笔下 我心中有一个桃花源 它种在雏菊的花瓣之中 种在溪水的流动之中 种在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着

全文：每一个人心中都有一个桃花源 桃花源被大地山川复制 我们走进彼此心灵之间 每一个人的桃花源 形态或许千差万别 但意境 却在五柳先生笔下 我心中有一个桃花源 它种在雏菊的花瓣之中 种在溪水的流动之中 种在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着

“人人心中都有个陶渊明”

作者： 苏莉鹏  来源：城市快报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：对话“白领农场主”旁边的地总是走马灯一样地换城里人“有不少怀揣田园梦的人来到农村包地，但是成功的其实没几个。农业基础的种植、养殖是很有技术含量的，不是光有梦想就可以实现；也有不打算赚钱的，但是也受不了农村的寂寞和寒冷。”“跳农门”是很多在农村长大的孩子从小被灌输的生活目标，在成长之路上，他们多数都听

全文：对话“白领农场主”旁边的地总是走马灯一样地换城里人“有不少怀揣田园梦的人来到农村包地，但是成功的其实没几个。农业基础的种植、养殖是很有技术含量的，不是光有梦想就可以实现；也有不打算赚钱的，但是也受不了农村的寂寞和寒冷。”“跳农门”是很多在农村长大的孩子从小被灌输的生活目标，在成长之路上，他们多数都听

从陶渊明到古琴慢性情也许与生俱来

作者：暂无 来源：金陵晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：“人小的时候喜欢什么，往往不带功利色彩，喜欢就是喜欢，也不管这种喜欢将来能换得什么，不像大人，喜欢什么，大多有目的，要反复掂量，计较得失，弄到后来，成了一种异化。或许也能得个什么，其实，自己是明白的，得到的东西，味同嚼蜡，失去的，倒是价值无比的东西，待要后悔，已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开

全文：“人小的时候喜欢什么，往往不带功利色彩，喜欢就是喜欢，也不管这种喜欢将来能换得什么，不像大人，喜欢什么，大多有目的，要反复掂量，计较得失，弄到后来，成了一种异化。或许也能得个什么，其实，自己是明白的，得到的东西，味同嚼蜡，失去的，倒是价值无比的东西，待要后悔，已为时晚矣。”这是郭平《古琴丛谈》自序开

陶渊明饮酒诗的修辞意象连贯解析

作者： 闫艳敏  来源：佳木斯职业学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒诗》  意象 

描述：《饮酒》二十首中的意象都是经过作者精心提炼和挑选的,它们不是随意堆砌的,而是有着自己的组合方式。这些意象之间并没有十分明显的联系标志,但却都有指向一致的内在意义,归纳起来,《饮酒》二十首主要用到的意象组合方式有并置式组合、递进式组合、交错式组合和突反式组合几种形式。

全文：《饮酒》二十首中的意象都是经过作者精心提炼和挑选的,它们不是随意堆砌的,而是有着自己的组合方式。这些意象之间并没有十分明显的联系标志,但却都有指向一致的内在意义,归纳起来,《饮酒》二十首主要用到的意象组合方式有并置式组合、递进式组合、交错式组合和突反式组合几种形式。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理(评论版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。”不错，那是一个分裂对峙的时代，士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别，豪门士族控制了国

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。”不错，那是一个分裂对峙的时代，士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别，豪门士族控制了国家的绝大部分，形成“上品无寒门，下品无士族”的现象。

从《五柳先生传》看陶渊明

作者： 贝汇全  来源：环球人文地理 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 中国政治  精神史  汉末魏晋  世说新语  庶族  晋人  五柳先生传  艺术精神  七零八乱  宗白华 

描述：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神的一个时代。"不错,那是一个分裂对峙的时代,士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别,豪门士族控制了国

全文：宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此,也就是最富有艺术精神的一个时代。"不错,那是一个分裂对峙的时代,士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别,豪门士族控制了国家的绝大部分,形成"上品无寒门,下品无士族"的现象。那也是一个天下才子被压抑的时代

守护理想的人：陶渊明的“进退”体现出的生命状态

作者： 李海莉  来源：读写算(教育教学研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人性美  精神寄托  理想  守护理想  本心 

描述：文学保留着人性最纯的东西，作家借助社会人生，通过自己对社会独特的认识，运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人，是该进，还是退？这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏，让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想，让真善美永生传递！

全文：文学保留着人性最纯的东西，作家借助社会人生，通过自己对社会独特的认识，运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人，是该进，还是退？这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏，让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想，让真善美永生传递！

80后夫妻隐居深山过3年 一直向往陶渊明式生活

作者：暂无 来源：莲池周刊 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：相信在现实生活中，特别是一些久居都市的人群中，一定在脑海中浮现过有一天自己能够回归山野，过上世外桃源般的生活。不过虽然有这一想法的人不在少数，但是能够付诸实践的却是少之又少。而日前有媒体曝出，在崂山一对80后夫妻，竟然真的隐居深山亲手建造“自给自足实验室”，真的过上了男耕女织的生活。据了解，这一对小

全文：相信在现实生活中，特别是一些久居都市的人群中，一定在脑海中浮现过有一天自己能够回归山野，过上世外桃源般的生活。不过虽然有这一想法的人不在少数，但是能够付诸实践的却是少之又少。而日前有媒体曝出，在崂山一对80后夫妻，竟然真的隐居深山亲手建造“自给自足实验室”，真的过上了男耕女织的生活。据了解，这一对小

古代隐士如何忙衣食？陶渊明种地孟浩然当啃老族

作者：暂无 来源：乌兰察布晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

全文：三岁娃儿都晓得，吃饭穿衣是维持生命的基本条件，想潇洒地“旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经”，就得准备足够的柴米油盐。所谓隐士，须得强调是“士”，即读书人。手无缚鸡之力，不仕就无俸禄，怎么糊口生存？总不能为了做“贤人隐”而去喝西北风吧。苏东坡因此感叹：“白发未成归隐计，青衫傥有济时心”。“济时心”三字，

构建精彩的古诗词阅读教学课堂：以陶渊明的《饮酒》(其五)为例

作者： 丁仁娟  来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 初中语文  古诗词  有效性  阅读教学 

描述：构建精彩的古诗词阅读教学课堂,我们必须采取下列教学策略:设情境,激发阅读兴趣;巧思辨,启动多向思维;动文笔,补写文本空白;谈感悟,熏陶美好情感。

全文：构建精彩的古诗词阅读教学课堂,我们必须采取下列教学策略:设情境,激发阅读兴趣;巧思辨,启动多向思维;动文笔,补写文本空白;谈感悟,熏陶美好情感。