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隐与名:浅谈陶渊明的“身名”之思
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作者:
王鹂 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 身后名 陶渊明 生与死
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描述:本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。
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全文:本文立足陶诗本身探讨陶渊明对自我的审视和期待,重点解析陶渊明隐居后对生死、对生前身后名等问题的思考,其答案就是以精神的永存超越死亡,这种信念支持他写作、固穷、守节。
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心灵深处的隐痛:透过陶渊明《杂诗》八首观其隐居生活
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作者:
朱志贤 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 杂诗 隐痛
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描述:八首是反映陶渊明弃官归隐后生活和心情状况的一组诗作,它比较全面地展现了陶渊明田园生活的欢乐与痛楚.文章拟以八首为出发点,对他归隐后的心情窥探一二.以期捕捉在他貌似无忧无虑的躬耕生活中,内心深处挥洒不去的痛楚.
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全文:八首是反映陶渊明弃官归隐后生活和心情状况的一组诗作,它比较全面地展现了陶渊明田园生活的欢乐与痛楚.文章拟以八首为出发点,对他归隐后的心情窥探一二.以期捕捉在他貌似无忧无虑的躬耕生活中,内心深处挥洒不去的痛楚.
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陶渊明:理想照不进现实的职场危机
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作者:
彭晓华 来源:传奇故事(百家讲坛版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 职场 出仕 生活 理想 危机 陶渊明 放弃
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描述:生活是为了工作,还是为了生活?为了生活,他出仕为官;为了出仕,他放弃理想;为了理想,他放弃工作。轮回里,理想的冬天,他看到的是春的壮丽,五柳依依
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全文:生活是为了工作,还是为了生活?为了生活,他出仕为官;为了出仕,他放弃理想;为了理想,他放弃工作。轮回里,理想的冬天,他看到的是春的壮丽,五柳依依
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隐逸之宗,精神家园——陶渊明诗文解读
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作者:
姚亦登 来源:青年文学家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 陶渊明 隐逸
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描述:在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
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全文:在中国古代隐逸思想的发展史上,陶渊明算得上是"古今隐逸诗人之宗"了。他的"隐逸"思想表现在三个方面:一、"儒道互补";二、崇尚"自然";三、寄酒为迹。他的"隐逸"行为主要是政治性的退避,在归耕田园中寻求到了自己理想的生活方式,从而为后世的士大夫建构了一个精神栖息的家园。
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由陶诗看陶渊明的归隐情趣
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作者:
李辉 来源:青年文学家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒诗 象征 回归自然 陶诗 诗歌 园田居 陶渊明 归隐情趣 文学史 鸟意象
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描述:陶渊明是我国文学史上著名诗人,是隐逸诗人之中,他一生当中创作了大量的诗歌。这些诗歌表现了他的归隐情趣。鸟意象的象征内涵是经过长期积淀的,酒在古代文人生活中占有极其重要的地位,而表达陶渊明的归隐情趣的主要是他诗歌中的饮酒诗和描写鸟意象的诗。陶渊明的归隐在我国文学史上有着重要的意义。
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全文:陶渊明是我国文学史上著名诗人,是隐逸诗人之中,他一生当中创作了大量的诗歌。这些诗歌表现了他的归隐情趣。鸟意象的象征内涵是经过长期积淀的,酒在古代文人生活中占有极其重要的地位,而表达陶渊明的归隐情趣的主要是他诗歌中的饮酒诗和描写鸟意象的诗。陶渊明的归隐在我国文学史上有着重要的意义。
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试论中日隐逸文学的异同——以陶渊明与西行法师为中心
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作者:
王贺英 来源:沈阳师范大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 异同 陶渊明 中日隐逸文学 西行法师
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描述:中国与日本古代文学史上都出现过隐逸文学,陶渊明与西行法师是其中的优秀代表.陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗,西行法师被称为日本隐逸文学的第一人.陶渊明与西行法师都在隐逸生活中创作了大量的优秀诗歌.他们所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同之点.生活于乱世,是他们的共同之处;从隐逸动
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全文:中国与日本古代文学史上都出现过隐逸文学,陶渊明与西行法师是其中的优秀代表.陶渊明被称为古今隐逸诗人之宗,西行法师被称为日本隐逸文学的第一人.陶渊明与西行法师都在隐逸生活中创作了大量的优秀诗歌.他们所处的时代特点、隐逸动机、所创作的诗歌既有相似之处,又有不同之点.生活于乱世,是他们的共同之处;从隐逸动机上来看,陶渊明及中国的隐逸者更多是出于政治上的原因,而西行法师及日本的隐逸者则更多是出于宗教上的理由.
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玉抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
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作者:
张秋爽 来源:中国校外教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 心态 陶渊明
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描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,20余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、与作品内容与创作年份的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织,终其一生。
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全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,20余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、与作品内容与创作年份的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织,终其一生。
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压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
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作者:
张秋爽 来源:现代教育科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 心态 陶渊明
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描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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压抑、克制下的“闲远自得”:陶渊明归隐后的心态分析
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作者:
张秋爽 来源:现代教育科学(高教研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 心态 陶渊明
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描述:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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全文:陶渊明自义熙元年(公元405年)辞彭泽令,至元嘉四年(公元427年)卒于柴桑,二十余年一直隐居田园。本文通过对陶之思想、作品内容与写作年代的对照分析,得出陶渊明在归隐之后的心态是痛苦与平静互相交织而终其一生的。
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陶渊明隐逸的精神史意义
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作者:
蒋寅 来源:求是学刊 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 精神史 文学 陶渊明 隐逸
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描述:陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范,则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的隐逸在后世的接受也呈现为多样的内涵,尤其是到明清两代,已被注入特殊的积极意义,与隐逸原初的意义有很大的不同。
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全文:陶渊明作为精神偶像树立于诗坛,纯粹是靠文学实现的。而他的作品后来被遵尊为一种风格典范,则是依赖其作品的精神史内涵。陶渊明的经典化过程,包含着一个很耐人寻味的过程,作为其文学之标签的隐逸在后世的接受也呈现为多样的内涵,尤其是到明清两代,已被注入特殊的积极意义,与隐逸原初的意义有很大的不同。