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论陶渊明《形影神》的批判精神
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作者:
张宝林 来源:克山师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
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描述:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
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全文:刚才拙 ,与物多忤” ,在做官期间始终处于“一心处两端”的矛盾状态之中。他时隐时仕 ,最后毅然告别官场 ,回到家乡隐居躬耕 ,一直到死。农村的田园生活给陶渊明以艺术生命 ,也给了他对虚伪黑暗社会现实的勇敢
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论陶渊明田无诗中人格悲剧美
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作者:
罗清泉 申雅辉 来源:广西教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 田园诗 人格悲剧美 文学研究
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描述:论陶渊明田无诗中人格悲剧美
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真趣流溢 文中有诗——陶渊明散文选读
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作者:
陶文鹏 来源:中华活页文选(成人版) 年份:1999 文献类型 :期刊
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描述:真趣流溢 文中有诗——陶渊明散文选读
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自然本色 渊深醇美——陶渊明田园诗选读
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作者:
陶文鹏 来源:中华活页文选(成人版) 年份:1999 文献类型 :期刊
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描述:自然本色 渊深醇美——陶渊明田园诗选读
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陶渊明的人格理想与老庄思想
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作者:
姚蓉 来源:中国文学研究 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想 老庄思想 陶渊明 任真 任自然
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描述:陶渊明直承老庄和嵇阮“任真”、“任自然”的思想,反对“名教”与“自然”调和论,以归隐田园的实际行动坚宁自己率真的个性,在现实社会中实现了自己的人格理想,使他的人格魅力在后人心目中光芒四射。
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全文:陶渊明直承老庄和嵇阮“任真”、“任自然”的思想,反对“名教”与“自然”调和论,以归隐田园的实际行动坚宁自己率真的个性,在现实社会中实现了自己的人格理想,使他的人格魅力在后人心目中光芒四射。
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“琴瑟不调”,还是“与其同志”?:也谈陶渊明夫妻关系
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作者:
赵治中 来源:丽水师范专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 琴瑟不调 咏贫士 家庭生活 孔子 陶渊明 《五柳先生传》 夫妻关系 人格 作品 妻子
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描述:一千五百多年来,对于陶渊明的研究可谓已相当全面而深入,命题繁富,著述颇丰.但是,关于陶渊明夫妻关系的探讨,只有为数不多的片言只语有所涉及,至今对此仍没有专文探讨.《九江师专学报》1996年第3期发表的日本学者伊藤直哉的《略论陶渊明的夫妻关系及文学创作》一文正填补了这一空白.伊文明确提出:“夫妻关系也
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全文:的日本学者伊藤直哉的《略论陶渊明的夫妻关系及文学创作》一文正填补了这一空白.伊文明确提出:“夫妻关系也是人的一生中很重要的一个因素,缺乏对这个因素的了解,就不能说全面地‘知其人’了”;“他的夫妻关系
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浑厚有味 意境深远──谈陶渊明田园诗的意境
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作者:
孔庆怀 来源:语文世界 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 审美意蕴 田园生活 语言的生命力 意境深远 陶渊明 田园诗 简洁的语句 日常生活 诗意美
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描述:浑厚有味 意境深远──谈陶渊明田园诗的意境
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全文:
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论陶诗中“松”、“菊”、“桃源”意象的道教神话原型:[陶渊明]
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作者:
刘雪梅 来源:理论与创作 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 文学研究
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描述:论陶诗中“松”、“菊”、“桃源”意象的道教神话原型:[陶渊明]
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归去来兮——陶渊明入仕与归隐的人生体验
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作者:
张嘉林 来源:遵义师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 文化内涵 陶渊明 入仕
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描述:陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
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全文:陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
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从退溪诗看李退溪与陶渊明
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作者:
徐志啸 来源:韩国研究论丛 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化 陶诗 韩国人 诗歌作品 饮酒 陶渊明 哲学思想 李退溪 韩国历史 儒家
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描述:李退溪,韩国李朝前期人,名滉,初字季浩,后字景浩,号退溪、陶翁、退翁、溪翁、退叟等,1501年生于今韩国庆尚北道安东郡礼安县温溪洞,1570年卒。李退溪深受韩国人的尊敬,被称为李朝五百年间最大的学者,是韩国历史上的一位大儒,他受中国
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全文:李退溪,韩国李朝前期人,名滉,初字季浩,后字景浩,号退溪、陶翁、退翁、溪翁、退叟等,1501年生于今韩国庆尚北道安东郡礼安县温溪洞,1570年卒。李退溪深受韩国人的尊敬,被称为李朝五百年间最大的学者,是韩国历史上的一位大儒,他受中国