检索结果相关分组
- 九江参观陶渊明故居
- 作者： 伍锡学 来源：中华诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 九江 故居
- 描述：参观觉陶子，栩栩在人寰。采菊东篱下，倾壶古柳前。南山喜锄豆，邻里笑谈天。我愿后尘步，一生崇自然。
- 全文：参观觉陶子，栩栩在人寰。采菊东篱下，倾壶古柳前。南山喜锄豆，邻里笑谈天。我愿后尘步，一生崇自然。
- 陶渊明田园诗中的三农情结
- 作者： 邓莲 张丽霞 来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 三农
- 描述：陶的一生可以分为两个时期,出任彭泽县令前和辞去彭泽县令后。前一个时期主要是在归隐与出仕之间徘徊,后期则坚定了其归隐的决心。在后期陶渊明写了许多流传千古的诗篇,这些诗篇更多的是关注其居住的农村,关注农村中的农民和农业。
- 全文：陶的一生可以分为两个时期,出任彭泽县令前和辞去彭泽县令后。前一个时期主要是在归隐与出仕之间徘徊,后期则坚定了其归隐的决心。在后期陶渊明写了许多流传千古的诗篇,这些诗篇更多的是关注其居住的农村,关注农村中的农民和农业。
- 陶渊明五言诗《责子》的几种英译本比较
- 作者： 李素慧 来源：开封大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 《责子》 文化差异 诗歌翻译
- 描述：诗歌翻译得好坏，取决于译者对原诗深层意义的理解是否准确。从宏观（如诗体、韵律、修辞）和微观（如人名译法、误译、文化传递）入手，对比分析陶渊明《责子》一诗的三种英译本，能够看到这种理解的重要性。只有对源语的语言和文化有深刻的理解，才能跨越语言、文化障碍，再现原诗的形式美，有效传递原诗的意境美。
- 全文：诗歌翻译得好坏，取决于译者对原诗深层意义的理解是否准确。从宏观（如诗体、韵律、修辞）和微观（如人名译法、误译、文化传递）入手，对比分析陶渊明《责子》一诗的三种英译本，能够看到这种理解的重要性。只有对源语的语言和文化有深刻的理解，才能跨越语言、文化障碍，再现原诗的形式美，有效传递原诗的意境美。
- 《诗经》《庄子》与陶渊明的幽默论
- 作者： 苗慧 来源：陕西师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《庄子》 幽默 《诗经》 《陶渊明集》
- 描述：本文共分四章,第一章通过对幽默与讽刺、滑稽的同异辨析,对幽默的内涵做出基本界定,总结出喜剧性、悲剧性和崇高性是幽默必须同时具备的,三者所占比重又决定了幽默的高下层次。以下三章选择《诗经》、《庄子》、《陶渊明集》这三个极能体现幽默精神的文本,来分析不同时期的幽默风格。希望通过对唐前幽默风格地梳理,以加
- 全文：》、《陶渊明集》这三个极能体现幽默精神的文本,来分析不同时期的幽默风格。希望通过对唐前幽默风格地梳理,以加深幽默内涵的理解。另外,对文本本身也是换个角度审视：《诗经》中的作者们已经十分擅长“善戏谑兮,不为
- 论陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 作者： 蔡晓 来源：大众文艺 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 酒 空无 马
- 描述：本文分析了陶渊明的《拟挽歌辞三首》,分别以酒、空无、马为着重点,逐次阅读三首诗,通过联系他人的类似运用,试图理解世界文学的共同之处。
- 全文：本文分析了陶渊明的《拟挽歌辞三首》,分别以酒、空无、马为着重点,逐次阅读三首诗,通过联系他人的类似运用,试图理解世界文学的共同之处。
- 论陶渊明饮酒的有待及无待性
- 作者： 鲁克兵 来源：玉溪师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 有待 饮酒 无待
- 描述：陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。
- 全文：陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。
- 读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论
- 作者： 任为 来源：参花(上半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗 人文丰碑 解脱
- 描述：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
- 全文：读陶渊明,既要从＂静穆＂中理解＂金刚怒目＂的局限,也要从＂金刚怒目＂中来理解＂静穆＂中的反抗因素。从＂金刚怒目＂思想斗争的胜利到＂只有父子无君臣＂的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个＂静穆＂所能了得？由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
- 读陶渊明之"静穆"中的"金刚怒目"论
- 作者： 任为 来源：参花 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗 人文丰碑 解脱
- 描述：读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.
- 全文：读陶渊明,既要从"静穆"中理解"金刚怒目"的局限,也要从"金刚怒目"中来理解"静穆"中的反抗因素.从"金刚怒目"思想斗争的胜利到"只有父子无君臣"的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个"静穆"所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远.
- 读陶渊明之“静穆”中的“金刚怒目”论
- 作者： 任为 来源：参花(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 反抗 人文丰碑 解脱
- 描述：读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。
- 全文：读陶渊明,既要从“静穆”中理解“金刚怒目”的局限,也要从“金刚怒目”中来理解“静穆”中的反抗因素。从“金刚怒目”思想斗争的胜利到“只有父子无君臣”的理想社会的描写而折射出社会现实,怎一个“静穆”所能了得?由怨而不怒到愤而归隐,是屈服与反抗的本质较量,其人文内涵意义久远。