王维对陶渊明的理解与接受：兼论《桃花源记》的文学密码与艺术建构

作者： 范子烨  来源：中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会 年份：2011 文献类型 ：会议论文

描述：在中国古代文学发展的历史进程中,陶渊明(365?—427)作为一位伟大诗人的精神存在大体上经历了三个时代:第一,生前被晋宋文坛所忽视,而未能进入同时代的主流作家的行列,他仅仅是跻身浔阳三隐的著名隐士而已;第二,身后不久即被人所发现,被主流作家所看重,这基本上是以鲍照在元嘉时代创作的《学陶彭泽体·奉和

全文：在中国古代文学发展的历史进程中,陶渊明(365?—427)作为一位伟大诗人的精神存在大体上经历了三个时代:第一,生前被晋宋文坛所忽视,而未能进入同时代的主流作家的行列,他仅仅是跻身浔阳三隐的著名隐士

钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究

作者： 元文广  来源：许昌学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《诗品》  钟嵘 

描述：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为

全文：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。

陶渊明与谢灵运的诗歌创作差异

作者： 黄若天  来源：文学教育(上) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  陶渊明  诗歌意境  价值取向 

描述：陶渊明和谢灵运是我国晋宋时代两位著名的诗人。陶渊明是田园诗的开创者,而谢灵运是山水诗派的第一人。对比他们的诗歌创作,尽管两者描写的对象都是自然风光,但由于其成长环境和生存状态的不同,使他们的人生价值取向也存在巨大差异,从而导致二人在诗歌创作上出现迥然不同的特征,但他们的艺术成就和后世的影响却是可以同

全文：陶渊明和谢灵运是我国晋宋时代两位著名的诗人。陶渊明是田园诗的开创者,而谢灵运是山水诗派的第一人。对比他们的诗歌创作,尽管两者描写的对象都是自然风光,但由于其成长环境和生存状态的不同,使他们的人

二十世纪陶渊明年谱研究史述评

作者： 张敏  来源：魅力中国 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 研究史  述评  年谱  陶渊明 

描述：陶渊明生前声名不显，死后几十年间亦湮没无闻。但随着陶渊明价值的日益被发现，自唐宋以来，陶渊明研究热一再升温。特别是20世纪，陶渊明研究再掀新高潮。陶渊明生平年谱、思想价值、人品文品等陶学研究取得丰硕成果。但论家繁多，众说纷纭，为了将20世纪陶渊明研究新成果清晰地凸显出来，作者对20世纪陶渊明研究史进

全文：陶渊明生前声名不显，死后几十年间亦湮没无闻。但随着陶渊明价值的日益被发现，自唐宋以来，陶渊明研究热一再升温。特别是20世纪，陶渊明研究再掀新高潮。陶渊明生平年谱、思想价值、人品文品等陶学研究取得丰硕成果。但论家繁多，众说纷纭，为了将20世纪陶渊明研究新成果清晰地凸显出来，作者对20世纪陶渊明研究史进行了综合的述评。本文专就20世纪陶渊明年谱研究史进行述评。

陶渊明与苏轼归隐情结之比较

作者： 陈腾飞  来源：洛阳师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  归隐情结  苏轼 

描述：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与

全文：陶渊明和苏轼,一个是东晋的隐逸诗人,一个是宋朝文官政权下士大夫的典型代表。他们的心灵深处都有着归隐情结,而在面对仕与隐的人生命题时,他们做出了不同选择。陶渊明历尽仕途坎坷,经过一番心灵挣扎,最终隐居田园,"归隐"之于他,是回归自然,回归生命的本真状态,是一经决定绝不动摇的人生信念。苏轼始终徘徊在仕与隐之间,内心矛盾,最终没有迈出归隐的那一步,"归隐"之于他,是无奈,是向往,是对现实的逃避,却不是生命价值的终极实现方式。

[0图]陶渊明纪念馆

作者：暂无 年份：2011 文献类型 ：新闻

描述：‍‍陶渊明纪念馆，坐落在庐山西麓陶渊明家乡，完全是草根诗人的风格，门口老表们至今还种着菜地。霜降到了，菜薹正是最兴旺的季节。‍‍‍‍‍‍进门就是归来亭。走遍整个纪念馆，游人稀少，只有几个中学生摸样的年轻人。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍纪念馆里，存放着不少历代记念陶渊明的典籍，陶氏族谱以及陶氏后人

全文：长长的碑廊，有陶先生的诗词文章，也有后人纪念先生的力作。‍‍芙蓉花开得正盛。‍‍‍‍陶渊明祠堂。唐代初建，元末明初朱（元章）陈（有谅）大战曾被焚毁，后人照原样重建。‍‍‍‍陶渊明陵园，建在满是苍松翠柏的小山上。几个中学生，还都是一对一对的，不知陶先生地下有知作何感想。‍

陶渊明遗落在重庆的桃花源

作者： 杨泽民  来源：重庆旅游 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源  “桃花源”  飘逸  陶渊明  重庆 

描述：到了重庆酉阳，不能不去桃花源。 我还没跨进桃源大门，远远就见一树灼灼桃花，含笑绽放，像磁铁一样吸引了少男少女们，有的摆pose拍照、有的闻花停留。当我步入桃花源里，举目仰望，在月芽形山洞的云崖之上，镌刻着“桃花源”三个大字，气度不凡，有如横空出世。一看得知，此乃是我熟悉敬重的马识途先生的手迹，字体古

全文：枯枝般的手，颤抖着结束了《挽歌》，他欣慰地感到，表明了自己对于生死的最终看法，似乎余兴末尽，他低声咏诵：“死去何所道，托体同山阿。”陶渊明千余年前说话的声音，恍然在我的心上回响。

陶渊明与醉石

作者： 文甡  来源：中华奇石 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天

全文：在我国第一大江长江以南，第一大淡水湖鄱阳湖以西，拨地千仞，耸立起一座巍峨大山。其峰峦叠翠，襟江带湖，既为圣山福地，又是避暑胜地，这就是千古名山——庐山。 庐山的险峻峭拔，旖旎胜绝，吸引着古往今来多少名士顶礼膜拜。李白有诗《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”被誉为神来之笔。苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”也是深谙其道。东晋以来，道教盛行，庐山有道观十八处。庐山东林寺又是佛教净土宗的发祥地，鼎盛时庐山有佛寺三百八十多处。从东晋到晚清，共有五百多位著名文人学者为庐山写下四千多首诗歌和众多文章、著作，摩崖石刻，文人遗迹随处可见，可谓庐山人文景观甲天下。 在这绝胜匡庐的南坡下，隐逸着一位被历代文人景仰的田园诗人——陶渊明。陶渊明(365～427年)。东晋人士，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后更名潜。曾祖陶侃，东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂，武昌太守。父陶逸，安城太守。 陶渊明八岁丧父，家道衰微，与母妹三人苦度日月，常在外祖父孟嘉家里生活。

陶渊明：门阀制度造就的一代隐士

作者： 侯海阳 刘玉真  来源：新高考·高三政史地 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米  园田居  东晋  世俗  陶渊明  隐士  门阀制度  彭泽县  辞职  曾祖父 

描述：东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务，隐居山林，此举历来被人称颂，认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职，只是在东晋的门阀制度下，社会等级森严，自己出身寒门，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。

全文：东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务，隐居山林，此举历来被人称颂，认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职，只是在东晋的门阀制度下，社会等级森严，自己出身寒门，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。 在后人的心目中，隐居后的陶渊明是一直过着“悠然见南山” 般的快乐生活的。事实真的是这样吗？联系他的身世再品味一下他的诗作，我们会发现答案是否定的。考察一下幼年的陶渊明，再看一下他那些并不是特别出名的诗，我们就可以还原一个真实的陶渊明。 首先，我们考察一下陶渊明的出身。陶渊明出生在官宦世家，按照宋代邓名世《古今姓氏书辨证》的说法，从陶渊明的太祖父起，陶氏代代为官。陶渊明太祖父陶丹，任扬武将军、封柴桑侯。陶渊明的曾祖父是名垂青史的陶侃，官至大司马。陶侃地位之崇高，从他死后的情况可见一斑。咸和九年（３３４年）六月，陶侃病卒，享年七十六岁。成帝下诏追赠他为“大司马”“祠以太牢（‘牢’，祭祀时用的牲畜。祭祀的牛羊猪各一，叫做‘太牢’）”。于是，大司马陶侃的灵位，被供奉在朝廷设立的庙堂，予以最高礼节的祭祀。

陶渊明图像研究

作者： 罗洁  来源：上海大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明图像  主题传统  归去来  文人画 

描述：本文以历代陶渊明及其相关题材的美术创作(绘画、书法)为研究对象,以大量相关文字记载和现存作品为实证,采用资料考据、图像分析与接受美学的研究方法,通过实和虚的两个方面,试图寻找陶渊明题材的作品中反映出的中国历史上不同时期创作者在图像中表现出来的审美趣味、价值取向,及整个中国古代美学精神的嬗变。第一部分

全文：,历经宋、元、明、清五个时间段。从创作的历史文化背景、图像的特点和各个时期的代表作品及代表画家几个方面来阐述。唐代陶渊明的精神刚刚开始为人们所认识,到了宋代才“始遇知音”。宋代“桃花源图”和“归去来图”是