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古代绘画中的陶渊明
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作者:
袁行霈 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化 美学理想 陶渊明 绘画
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描述:笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明的肖像画。考察这些以陶渊明为题材的绘画,可以看到陶渊明在画家心目中的影像,进而探讨陶渊明作为中国文化的一
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全文:笔者曾提出,陶渊明是中国文化的一个符号。古代绘画中大量关于陶渊明的作品,从一个侧面印证了这个论断。现存关于陶渊明的绘画可以分为三大类:第一类取材于他的作品;第二类取材于他的遗闻轶事;第三类是陶渊明
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简论陶渊明诗歌的艺术价值
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作者:
王琳 李艳 来源:沧州师范专科学校学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 汉魏古诗 艺术价值 文学接受 南朝诗歌
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描述:陶渊明是中国田园诗派的鼻祖。其人与其诗被认为是中国文化的代表而受到极高的赞誉。但受到中国传统诗歌批评方式的影响,这种评价历来就是人格与诗格、思想与艺术掺杂在一起的。因此,抛开陶诗的文化光环,直接对陶
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全文:陶渊明是中国田园诗派的鼻祖。其人与其诗被认为是中国文化的代表而受到极高的赞誉。但受到中国传统诗歌批评方式的影响,这种评价历来就是人格与诗格、思想与艺术掺杂在一起的。因此,抛开陶诗的文化光环,直接对陶
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诗人何以“居”?——试论陶渊明的诗意栖居
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作者:
彭晓芸 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 居 固穷 陶渊明 逍遥 诗意栖居
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描述:陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。
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全文:陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。
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论隋唐士人对陶渊明的拒斥
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作者:
刘中文 来源:求是学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 隋唐士人 拒斥
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描述:伴随着士人对陶渊明人生模式和诗歌艺术的认同接受,批评陶渊明的声音也一直未断。这些批评涉及了除陶渊明的人品和道德以外的所有方面,包括陶渊明的思想信仰、人生观、价值观、生存方式、生活态度、社会理想,以及陶渊明的“酒”。“拒陶”现象从侧面反映了唐代文化的发展与变化。
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全文:伴随着士人对陶渊明人生模式和诗歌艺术的认同接受,批评陶渊明的声音也一直未断。这些批评涉及了除陶渊明的人品和道德以外的所有方面,包括陶渊明的思想信仰、人生观、价值观、生存方式、生活态度、社会理想,以及陶渊明的“酒”。“拒陶”现象从侧面反映了唐代文化的发展与变化。
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金代诗人与诗学视野中的陶渊明
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作者:
张秋爽 来源:吉林大学 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 金代诗歌 陶渊明 接受
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描述:的到来,陶渊明的接受也在赵秉文、王若虚和元好问的手中得到全面深化。金代文学在对汉文化的融合与排拒的涵化中前
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全文:的到来,陶渊明的接受也在赵秉文、王若虚和元好问的手中得到全面深化。金代文学在对汉文化的融合与排拒的涵化中前行,对陶渊明的接受一方面体现出接受史上的共性成果,另一方面也表现出文化建构和时代背景下的接受心理的自身特点。
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陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
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作者:
程亚林 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
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描述:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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全文:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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论陶渊明人生境界的审美范型及其现代性
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作者:
张泽鸿 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 审美范型 人生境界 大化 心远 回归
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描述:陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。
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全文:陶渊明诗文中显示诗人独特的人生境界理想,表现出四大范型,即:追慕生命的原初境界;重返生命的自由境界;创造生命的幽远境界以及归依生命的宇宙境界。诗人的人生境界观,既是文化理想,也是人生境界的审美范型,具有现代性的人文关怀精神和价值启示意义。
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陶渊明与“嗟来之食”-《有会而作》新解
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作者:
程亚林 来源:武汉大学学报·人文科学版 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 嗟来之食 有会而作
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描述:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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全文:与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
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试论陶渊明隐逸的伦理世界
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作者:
蔡瑜 来源:汉学研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: codes Confucian Tao nature 名教 Yuanming陶渊明 伦理 ethics ethical hermitage 陶渊明 隐逸 自然
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描述:人的主體性人格與社會性人倫具有本質性的聯繫,人恆常處於兩者的拉鋸狀態下,合乎自然的倫理如何可能?實為亙古的課題。而倫理與自然的離合在魏晉時期便呈現在名教與自然的爭議中,這也投射出儒家與道家的理想是否可能融合的文化問題。陶淵明身為「古今隱逸詩人之宗」,對於此一時代使命顯然有其深刻的體察,故在詩文中所開
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全文:可能融合的文化問題。陶淵明身為「古今隱逸詩人之宗」,對於此一時代使命顯然有其深刻的體察,故在詩文中所開顯的隱逸倫理,含括由親族人倫、社會國家,以至歷史風土的層層對話,並由此建立其主體意識。同時,陶淵明
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中外文学中的理想社会:论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构
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作者:
张叉 来源:当代文坛 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 惊人相似 理想社会 建构 桃花源记 华兹华斯 跨文化 陶渊明 浪漫主义 乌托邦 生态文明
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描述:引言世界文学史上诗人在文学作品中对理想社会的建构屡见不鲜、层出不穷,中国文学史上的陶渊明(365—427)和英国文学史的威廉·华兹华斯(1770—1850)是其中较引人注目的两位。通过对相关作品的解读可以发现,陶渊明和华兹华斯对理想社会的建构在总体上乃生态文明之建构。陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构
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全文:的解读可以发现,陶渊明和华兹华斯对理想社会的建构在总体上乃生态文明之建构。陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构在内涵上惊人地相似,是跨文化之建构。与此同时,陶渊明和华兹华斯的生态文明之建构在文化根源上又鲜明地