检索结果相关分组
- 陶渊明“真意”探微
- 作者： 郭杰 来源：学术研究 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源，但今天看来，还应该从商周之际隐于首阳山的伯夷、叔齐，秦
- 全文：在陶渊明的诗中，“南山”和“商山”是各有含义、语境不同的，陶渊明所敬仰的“商山四皓”是高洁隐逸之士的典型，并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来
- 陶渊明的无弦琴
- 作者： 莫砺锋 来源：中华活页文选(初一年级版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 中学生 语文学习 阅读知识 课外阅读
- 描述：名人逸事，往往会在流传过程中产生许多异文，甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”稍后，萧统在《陶渊明传》中更加明确地说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。”
- 全文：名人逸事，往往会在流传过程中产生许多异文，甚至因过度阐释而变得面目全非。关于陶渊明的无弦琴便是一个明显的例子。沈约的《宋书·隐逸传》中最早记载此事：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦。每有酒适，辄抚弄以寄其意。”稍后，萧统在《陶渊明传》中更加明确地说：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张。”
- 萧统对陶渊明的认识问题研究
- 作者： 李金 来源：西江文艺 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人。他为陶渊明写传记、整理陶渊明作品编成《陶渊明集》并作序、在《文选》中收录陶作，对陶渊明有着全面的认识。萧统因为与陶渊明志趣爱好相投、品德人格相通、受到隐逸之风
- 全文：萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人。他为陶渊明写传记、整理陶渊明作品编成《陶渊明集》并作序、在《文选》中收录陶作，对陶渊明有着全面的认识。萧统因为与陶渊明志趣爱好相投、品德人格相通、受到隐逸之风
- 陶渊明诗歌《归园田居·五首》浅析
- 作者： 刘慧 来源：博览群书(教育) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 归园田居
- 描述：晋安帝义熙二年（公元406年），著名诗人陶渊明写下了《归园田居》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
- 全文：晋安帝义熙二年（公元406年），著名诗人陶渊明写下了《归园田居》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
- 无依的孤云：陶渊明与晋宋政局
- 作者： 范子烨 来源：青海社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治 归隐 晋宋政局 陶渊明 仕宦
- 描述：本文从《归去来兮辞》出发,结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料,对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐,都有现实的政治原因,尤其是投身于桓玄幕府,主要是在门阀政治理念的支配下所作出的选择。在以刘裕为代表的北府军事集团和以桓玄为代表的荆楚政治集团对峙、拼杀的过程中,他始终站在桓玄一边
- 全文：。而陶渊明的文学成就与他的政治阅历也是密不可分的,因为一个不懂政治的人永远不会超越政治,一个没有政治情怀的人也永远不会有回归田园的梦想,陶渊明能够成为"古今隐逸诗人之宗",能够创写不朽的田园诗,也是由
- 陶渊明诗歌中的飞鸟意象探究
- 作者： 张学玲 来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 建功立业 陶渊明 飞鸟意象 委运自然 自由闲适
- 描述：陶渊明本为东晋有名的隐士，追求隐逸闲淡的的生活。在陶渊明诗歌中，多次写到飞鸟的意象，陶渊明前期的诗歌中飞鸟为飞翔之意，如大鹏展翅、奋力飞翔。这表明陶渊明对建功立业的渴望，希冀成为陶侃那样的人。随之
- 全文：陶渊明本为东晋有名的隐士，追求隐逸闲淡的的生活。在陶渊明诗歌中，多次写到飞鸟的意象，陶渊明前期的诗歌中飞鸟为飞翔之意，如大鹏展翅、奋力飞翔。这表明陶渊明对建功立业的渴望，希冀成为陶侃那样的人。随之
- 论中国古代隐士——以陶渊明为例
- 作者： 张梦秋 来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自我独立人格 隐士特点 士大夫 陶渊明 隐士思想
- 描述：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而“隐士”不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更
- 全文：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。“隐士”不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史·隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”，因而
- 试论陶渊明《饮酒》中“忘言”境界的启示
- 作者： 向俊 来源：襄阳职业技术学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界 躬耕实践 “忘言” 自然规律
- 描述：陶渊明诗作《饮酒》(其五)中的"忘言"境界包涵了丰富的人生哲理,带给人们很多思考和启示。文章试从诗人的生平经历、文化思想以及他躬耕实践地田园生活体验去探讨诗人"忘言"的生命存在和思想境界,并从中思考诗人"忘言"启示的现实意义。
- 全文：陶渊明诗作《饮酒》(其五)中的"忘言"境界包涵了丰富的人生哲理,带给人们很多思考和启示。文章试从诗人的生平经历、文化思想以及他躬耕实践地田园生活体验去探讨诗人"忘言"的生命存在和思想境界,并从中思考诗人"忘言"启示的现实意义。
- 陶渊明经典化过程的三阶段
- 作者： 郭世轩 来源：江西社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道德 文章 陶渊明 经典化
- 描述：东晋著名诗人陶渊明生前在文学界几乎是默默无闻的,主要以隐士著称。他作为诗人的名声在去世很久之后才得以确立,而作为著名诗人乃至伟大诗人的美名是在宋朝确立的。可以说,陶渊明的经典化过程是漫长而曲折的。在经典化过程中,他的深刻内涵是逐步被发掘与认同的。道德、文章与境界分别成为陶渊明接受过程三阶段的关键词。
- 全文：东晋著名诗人陶渊明生前在文学界几乎是默默无闻的,主要以隐士著称。他作为诗人的名声在去世很久之后才得以确立,而作为著名诗人乃至伟大诗人的美名是在宋朝确立的。可以说,陶渊明的经典化过程是漫长而曲折的。在经典化过程中,他的深刻内涵是逐步被发掘与认同的。道德、文章与境界分别成为陶渊明接受过程三阶段的关键词。
- 陶渊明对王维山水田园诗的影响及二者诗风的异同
- 作者： 魏倩倩 来源：黄河科技大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗风 隐逸精神 王维 陶渊明 山水田园诗 意象
- 描述：王维的山水田园诗在一定程度上秉承了陶渊明使用的意象,借自然界景象事物的特点来象征隐士之风,如用“五柳”代表隐逸精神、用“桃源”寄托尘世中的理想、用日暮归鸟的意象表达年迈归隐的向往。二人的山水田园诗作中都含有回归自然的向往,但不同的是:陶渊明多以参与者的视角来写田园生活,而王维则是从旁观者的视角进行描
- 全文：王维的山水田园诗在一定程度上秉承了陶渊明使用的意象,借自然界景象事物的特点来象征隐士之风,如用“五柳”代表隐逸精神、用“桃源”寄托尘世中的理想、用日暮归鸟的意象表达年迈归隐的向往。二人的山水