检索结果相关分组
- 陶渊明艺术化生存方式与田园诗歌模式的建构
- 作者： 徐红艳 来源：飞天 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 建构 平淡自然 模式 中国文学史 陶渊明 人生 生存方式 艺术化生存 田园诗歌 价值追求
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的大诗人,他以其独特的人生品位和价值追求向后代士人展示了一个入世极深而又出世甚远的境界,一个人与自然和谐相融共生的艺术化生存典范。他一生中三仕三隐:早年他以入世的态度在进取中求索,是一个有
- 全文：陶渊明是中国文学史上杰出的大诗人,他以其独特的人生品位和价值追求向后代士人展示了一个入世极深而又出世甚远的境界,一个人与自然和谐相融共生的艺术化生存典范。他一生中三仕三隐:早年他以入世的态度在进取中求索,是一个有
- 隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段
- 作者： 石先进 来源：上饶师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 生活道路 古代文人 江州祭酒 士大夫 陶渊明 寄情山水 中国古典文学 自然山水 生活模式 刘敬宣
- 描述：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...
- 全文：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...
- 陶渊明的人生观和玄学人生观
- 作者： 张万民 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 物我一体 陶渊明 人生观 躬耕自守 自然 玄学
- 描述：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。
- 全文：本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守，他以此达到理想和现实的合一；而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源，二者在精神上有相道，但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。
- 陶渊明自然思想初探——读陶札记之七
- 作者： 赵治中 来源：丽水师范专科学校学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 爱好自然 自然思想 孟嘉 田园 追求自由 庄子 美的历程 陶渊明 李泽厚 札记
- 描述：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。
- 全文：适性自足、本性不受任何改变或破坏的自然思想,在陶渊明对于社会、人类和自然等方面都有充分的表现;但在强调自然时,他并不放弃人为,而是将两者相济相成,求得和谐与均衡;他的自然思想,是我国独特的社会文化传统,特定的时代、地理和家庭,以及特有的个人禀赋与经历共同造就的产物。
- 陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态
- 作者： 胡大雷 来源：社会科学家 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 《庄子》 “金刚怒目”式 田园生活 陶渊明诗歌 士风 文学艺术 陶诗风格 社会时代 自然田园
- 描述：陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言：陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳、其露出木相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人．如何说得这样言语出来。（《朱子语类》卷一百四十）这实际...
- 全文：陶渊明诗歌的体式及其特殊的隐士风度与心态胡大雷一、引言：陶诗风格二要素朱熹论陶渊明诗歌的风格说：陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳、其露出木相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人．如何说得这样言语出来。（《朱子语类》卷一百四十）这实际...
- 人人都爱陶渊明
- 作者：暂无 来源：东南早报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：上海砚尘文人相轻，从才华禀赋到人品见识，欲扬则扬，欲抑则抑，本无定论。审时度势八面玲珑为人不齿，刚正不阿舍生取义又几近迂腐，壮志难酬寄情歌赋略显矫情，放荡不羁奇言怪语和之者寡。入世与出世，清流与浊流，个人的选择终也难逃时势造化。陶渊明似乎是个特例，既不趋炎附势，又不矫情自饰，张炜说：“他的行为不给我
- 全文：上海砚尘文人相轻，从才华禀赋到人品见识，欲扬则扬，欲抑则抑，本无定论。审时度势八面玲珑为人不齿，刚正不阿舍生取义又几近迂腐，壮志难酬寄情歌赋略显矫情，放荡不羁奇言怪语和之者寡。入世与出世，清流与浊流，个人的选择终也难逃时势造化。陶渊明似乎是个特例，既不趋炎附势，又不矫情自饰，张炜说：“他的行为不给我
- 我看陶渊明
- 作者：暂无 来源：太原晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：山西省实验中学高0903班张然小记者证号：Y112019青山绿水，桃花纷飞，阡陌相闻，屋瓦相接，家有薄田，室有书香，发妻候门，稚子盈膝。这种简单纯朴的生活，是一代代文人墨客所向往的“桃花源”。而最初
- 全文：山西省实验中学高0903班张然小记者证号：Y112019青山绿水，桃花纷飞，阡陌相闻，屋瓦相接，家有薄田，室有书香，发妻候门，稚子盈膝。这种简单纯朴的生活，是一代代文人墨客所向往的“桃花源”。而最初
- 重慶「桃花源」30萬招「陶淵明」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊（記者孟冰、王妍重慶報道）「阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂」，這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活，但現代人也有機會體驗。日前，重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」，當選者將生活在桃
- 全文：■酉陽桃花源被譽為「最真桃花源」。網上圖片香港文匯報訊（記者孟冰、王妍重慶報道）「阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂」，這雖然是陶淵明在《桃花源記》中描述的世外桃源生活，但現代人也有機會體驗。日前，重慶酉陽桃花源正在面向全國招募「現代陶淵明」，當選者將生活在桃
- [2005-10-19] 歷史與空間：陶淵明的平淡之外
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：據王瑤《陶淵明集》註，晉安帝義熙十三年，也就是陶淵明五十三歲那年的秋夜，淵明醉後寫了二十首詩，總題《飲酒》，其五曰：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。這首詩大概是淵明最著名的篇章了，論意境之高遠，心情之恬適，言語之
- 全文：據王瑤《陶淵明集》註，晉安帝義熙十三年，也就是陶淵明五十三歲那年的秋夜，淵明醉後寫了二十首詩，總題《飲酒》，其五曰：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。這首詩大概是淵明最著名的篇章了，論意境之高遠，心情之恬適，言語之
- [2004-12-30] 琴台客聚：陶淵明貪杯誤事
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述：地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」另一為：「秋菊有佳色
- 全文：地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」另一為：「秋菊有佳色