从认同角度论陶渊明《五柳先生传》的自传性质与作年——兼谈自传定义及其判定标准

作者： 刘桂鑫  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 作年  自传  陶渊明  《五柳先生传》 

描述：依据《五柳先生传》没有提及躬耕这一对陶渊明至关重要的经历,以及陶渊明强烈自我认同意识,《五柳先生传》应作于早年。不能以五柳先生形象与陶渊明存在着差距,或以现代自传观念否定《五柳先生传》的自传性质。陶渊明自我描述的变动与差异,必须放在群体认同与自我认同的复杂互动中考察。对《五柳先生传》性质及作年的深入

全文：依据《五柳先生传》没有提及躬耕这一对陶渊明至关重要的经历,以及陶渊明强烈自我认同意识,《五柳先生传》应作于早年。不能以五柳先生形象与陶渊明存在着差距,或以现代自传观念否定《五柳先生传》的自传性质

上海图书馆藏郑文焯批校《陶渊明全集》再论

作者： 时润民  来源：古代文学理论研究（第三十八辑）——中国文化的理念、偏好与争论 年份：2014 文献类型 ：会议论文

描述：上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍。此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林。笔者年来搜辑郑氏资料,于上图过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗

全文：上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍。此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林。笔者年来搜辑郑氏资料,于上图

陶渊明、谢灵运与道教关系之再审视

作者： 姚素华  来源：电子科技大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  道教  陶渊明  天命 

描述：中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世

全文：中仍能保持超然、自由的心灵境界。另外,道教教义对于天命的敬畏与对于自然的亲近也深刻地影响到了陶、谢的世界观,使之形成了一种对于自然与天命双向认同的态度。这一点对于准确理解陶渊明的"委运任化"观和谢灵运"守道顺性"观具有积极的意义。

[0图]《陶渊明集》精注精译精评

作者：  东晋 陶渊明  来源：北京：线装书局 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 古典文学研究  东晋时代  中国文学 

描述：《陶渊明集》（全3册）为梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品所编，本书就《陶渊明集》做了精致的讲评。不仅有助于读者理解诗文，也将时代精神与陶渊明的文学思想相结合加以分析，引导读者去思索“我们从哪里来，该归往何处去”这个千古难题，对陶渊明无视功名利禄，甘于清贫隐居一生的高尚情操加以赞赏，值得我们今人学习。

全文：《陶渊明集》（全3册）为梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品所编，本书就《陶渊明集》做了精致的讲评。不仅有助于读者理解诗文，也将时代精神与陶渊明的文学思想相结合加以分析，引导读者去思索“我们从哪里来，该归往何处去”这个千古难题，对陶渊明无视功名利禄，甘于清贫隐居一生的高尚情操加以赞赏，值得我们今人学习。

隐逸诗人陶渊明(下)

作者： 莫砺锋  来源：古典文学知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《朱子语类》  《归去来兮辞》  咏贫士  瓦尔登湖  咏荆轲  梭罗  隐者  杂诗  北窗下  人生理想 

描述：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"

全文：三、简朴生活的诗意升华朱熹评陶渊明说:"隐者多是带气负性之人为之,陶欲有为而不能者也。"(《朱子语类》)此语真是知人论世的名言。陶渊明少时胸怀大志:"忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。"(《杂诗十二首》之五)"少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。"

叶芝与陶渊明的隐逸世界

作者： 郭雷 王璀灿  来源：中学生导报(教学研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸主题  叶芝 

描述：威廉·巴特勒·叶芝是英国20世界诗坛的领军人物，是爱尔兰著名诗人、剧作家和散文家。而陶渊明是东晋时期的一位非常著名的诗人，在他的全部作品里都表现出浓厚的隐逸主题和风格。虽然两人的语言不同，国度不同，但在他们的文学作品里，描绘的隐逸世界和充满美好生活可以说是异曲同工。

全文：威廉·巴特勒·叶芝是英国20世界诗坛的领军人物，是爱尔兰著名诗人、剧作家和散文家。而陶渊明是东晋时期的一位非常著名的诗人，在他的全部作品里都表现出浓厚的隐逸主题和风格。虽然两人的语言不同，国度不同，但在他们的文学作品里，描绘的隐逸世界和充满美好生活可以说是异曲同工。

陶渊明的人际交往及其启示

作者： 方秦  来源：现代语文(学术综合) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人际交往  启示  陶渊明 

描述：世人或以为陶渊明耿介孤狷,不与俗世中人来往,但仔细检视其作品发现他交往相当广泛,上至达官贵人,下至平民缁衣,无不有其友人;不论政见相反,不管出处相异,都可以成为深交,甚至不在同一时空的古人似乎都可以与之神交。陶渊明的这种交往态度,体现了他宽广胸怀和浓于人情,也是我们今天的人生可以参考借鉴的。

全文：世人或以为陶渊明耿介孤狷,不与俗世中人来往,但仔细检视其作品发现他交往相当广泛,上至达官贵人,下至平民缁衣,无不有其友人;不论政见相反,不管出处相异,都可以成为深交,甚至不在同一时空的古人似乎都可以与之神交。陶渊明的这种交往态度,体现了他宽广胸怀和浓于人情,也是我们今天的人生可以参考借鉴的。

“此中有真意”-陶渊明《饮酒》（其五）之哲理探析

作者： 郑庆民  来源：青年时代 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 心远  饮酒  “自然”  真意 

描述：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。

全文：陶渊明《饮酒》（其五）集中揭示了诗人在归隐后如何发现生命的真意、构建“自然”哲学的过程。全诗以“心远”为纲领，以“真意”为旨归，从“虚静忘世”到“物化忘我”再到“得意忘言”，逐步讲述了诗人摒弃尘俗、还归自然的过程。此诗在哲学体验、人格理想、艺术特色三个方面都代表了“彭泽体”的最高艺术成就。

陶渊明是中国的拉封丹和维吉尔

作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：20世纪20年代，一个偶然的机会，法国作家罗曼·罗兰看到了年轻的中国留学生梁宗岱翻译的陶渊明的诗篇，在随即给梁宗岱的信中写道：“你翻译的陶潜诗使我神往。不独由于你的稀有的法文知识，并且由于这些诗歌的单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是这么熟悉！与我们古代土地上升上来的气味是同样的。

全文：20世纪20年代，一个偶然的机会，法国作家罗曼·罗兰看到了年轻的中国留学生梁宗岱翻译的陶渊明的诗篇，在随即给梁宗岱的信中写道：“你翻译的陶潜诗使我神往。不独由于你的稀有的法文知识，并且由于这些诗歌的单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是这么熟悉！与我们古代土地上升上来的气味是同样的。

从陶渊明到沈从文的桃源梦：浅析中国人桃源情结的变迁

作者： 宁汉娟  来源：长安学刊(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源  变迁  桃源情结 

描述：〈桃花源记》是魏晋南北朝时期东晋文人陶渊明的代表作之一，大约作于公元421年，描绘了一个世外桃源，这里与世无争，自给自足，恬静悠闲。这是也是千百年来无数中国文人梦寐以求的心中归宿——桃花源。在积贫

全文：〈桃花源记》是魏晋南北朝时期东晋文人陶渊明的代表作之一，大约作于公元421年，描绘了一个世外桃源，这里与世无争，自给自足，恬静悠闲。这是也是千百年来无数中国文人梦寐以求的心中归宿——桃花源。在积贫