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中国文化典籍英译的不等值性和不可译性:以陶渊明的《五柳先生传》的五个英译本为例
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作者:
李外香 来源:长春理工大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化典籍英译 不等值性 五柳先生传 不可译性
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描述:在翻译中,就翻译的等值性与不等值性,可译性和不可译性的争论由来已久。特别是中国文化典籍的翻译,由于翻译的特殊性(包括语内翻译和语际翻译两个过程),以及原语和译入语的在语法、文化等方面的差异性,翻译中的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文
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全文:的不等值和不可译的情况尤为突出。在此以陶渊明的《五柳先生传》为例,从中国古文翻译过程、汉英两种语言和文化的不对等两方面,具体讨论了中国古文翻译中的不等值性和不可译性。
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浅谈陶渊明《形影神》组诗的哲学思想
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作者:
郑筱诗 来源:软件(教育现代化)(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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全文:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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论译者主体性在陶渊明田园诗英译中的适度发挥:以陶诗两英译本为例
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作者:
叶春露 来源:四川师范大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明田园诗歌 亚瑟·韦利 许渊冲 适度发挥 译者主体性
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描述:古典诗歌翻译是艺术性与科学性的最集中体现,译者在其中的作用至关重要。他既是原诗歌的读者,又是目标文本的作者。因此,他的主体性发挥适度与否将直接关系到诗歌翻译的长远发展。自上世纪七十年代起,随着“文化转向”的出现,译者在翻译过程中的作用得到广泛认可、地位也得到极大提升,译者主体性的研究层出不穷。陶渊明
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全文:转向”的出现,译者在翻译过程中的作用得到广泛认可、地位也得到极大提升,译者主体性的研究层出不穷。陶渊明田园诗歌素以语言质朴、风格清新、情景交融著称,是中国古典诗歌最具代表性的作品之一,长期以来受到
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七大活动助阵江西书法月 全国首届“陶渊明”书法展本月举行
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作者:暂无 年份:2013 文献类型 :新闻
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描述: 中国江西网(大江网)讯 刘帅、记者喻云亮、实习生李德良报道:12月13日,记者从江西省书法家协会“放飞梦想”书法月暨全国书法展新闻发布会上获悉,未来的两个月内江西省文联、江西省书协将推出七大主题活动在全省掀起一股热爱书法、学习书法、繁荣创作的热潮。 记者了解到,随着省书协采取“月月
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全文:和展览。 记者获悉,此次全国首届“陶渊明”书法作品展将契合2013中国星子文化旅游节于本月21日至22日举行,本次书法展的入展作品有307幅,30幅优秀作品获奖。这些入展作品将作为《全国首届“陶渊明奖”书法作品展作品集》的内容进行集结出版。
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陶渊明手中拈花
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作者:
本刊辑部 来源:瞭望东方周刊 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:“拈花微笑”的故事并不见于早期的佛典,《大梵天王问佛决疑经》这本书大概在唐代后期才出现于中国,所以许多人怀疑它是一部伪经。很大的可能,“拈花微笑”其实是禅宗逐渐盛行以后虚构出来的故事,是禅宗面向佛祖的一种文学性溯源。那么,禅宗忽略语言而崇尚“妙悟”的精神,在佛教原来的思想传统里有没有依据呢?那还是有
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全文:“拈花微笑”的故事并不见于早期的佛典,《大梵天王问佛决疑经》这本书大概在唐代后期才出现于中国,所以许多人怀疑它是一部伪经。很大的可能,“拈花微笑”其实是禅宗逐渐盛行以后虚构出来的故事,是禅宗面向佛祖的一种文学性溯源。那么,禅宗忽略语言而崇尚“妙悟”的精神,在佛教原来的思想传统里有没有依据呢?那还是有的。
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行草陶渊明诗
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作者:
舒杰 来源:中国书画 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 商务 文化交流 公务活动 明诗 行草 宴会厅 传统文化 会所
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描述:翔凤堂「以文会友」,弘扬倡导传统文化,全力打造高端商务会所。会所集酒庄、茶楼、画廊、宴会厅等为一体,是雅集、展览、文化交流、商务、公务活动的绝佳场所。
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全文:翔凤堂「以文会友」,弘扬倡导传统文化,全力打造高端商务会所。会所集酒庄、茶楼、画廊、宴会厅等为一体,是雅集、展览、文化交流、商务、公务活动的绝佳场所。
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陶渊明种的是什么豆?
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作者:
宇文正 来源:台声 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 食材 种豆南山 饮食习惯 《滕王阁序》 滕王 我爱 豆类食品 啤酒屋 二句诗 告诉我
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描述:我应该是熟悉黄豆的。从前妈妈煮的汤,我最爱的是黄豆炖排骨。爸妈还常自己做豆浆,不只甜豆浆,爸有时做成豆浆给我当早餐,加榨菜丝、虾米、油条,实在是美味!而剩下的豆渣也没浪费,可以拿来煎饼或炒蛋。这些料理在外头都吃不到。有回我老公去四川出差,回来很稀奇的告诉我,四川的豆花是咸的、辣的!我笑他少见多怪,我
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全文:我应该是熟悉黄豆的。从前妈妈煮的汤,我最爱的是黄豆炖排骨。爸妈还常自己做豆浆,不只甜豆浆,爸有时做成豆浆给我当早餐,加榨菜丝、虾米、油条,实在是美味!而剩下的豆渣也没浪费,可以拿来煎饼或炒蛋。这些料理在外头都吃不到。有回我老公去四川出差,回来很稀奇的告诉我,四川的豆花是咸的、辣的!我笑他少见多怪,我们家小时候连豆浆都吃咸的。我对所有豆类食品来者不拒很可能源于童年的饮食习惯,热爱豆腐、豆干,连零食都爱吃"一心豆干"。然而却直到最近才意外发现我非常喜欢的"毛豆"的身世!原想上网找找,毛豆除了水煮、
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从第五伦到陶渊明
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作者:
郑海啸 来源:检察日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:梦鸽在回应媒体质疑她护短时说:“为儿子做什么都不为过。”这没什么新鲜的,这只是说出一个众所周知的事实:母爱是一种本能,是普通动物都具备的本能。汉朝有个人的名字很怪,叫“第五伦”(大概是姓“第五”,名“伦”),以说话坦率著称。当有人问他是否也有私心时,第五伦爽快地回答:“过去曾有人赠送我千里马,我虽然
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全文:梦鸽在回应媒体质疑她护短时说:“为儿子做什么都不为过。”这没什么新鲜的,这只是说出一个众所周知的事实:母爱是一种本能,是普通动物都具备的本能。汉朝有个人的名字很怪,叫“第五伦”(大概是姓“第五”,名“伦”),以说话坦率著称。当有人问他是否也有私心时,第五伦爽快地回答:“过去曾有人赠送我千里马,我虽然
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陶渊明写情书口味重
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作者:暂无 来源:青海法制报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:近几年热播的宫廷电视连续剧中,我们常常看到太监在宣读圣旨的时候,总拿“奉天承运,皇帝诏曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有,而且也不是这样断句的。1368年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向人们昭示
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全文:近几年热播的宫廷电视连续剧中,我们常常看到太监在宣读圣旨的时候,总拿“奉天承运,皇帝诏曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有,而且也不是这样断句的。1368年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向人们昭示
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陶渊明的“零符号”行为艺术
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作者:
赵毅衡 曹丹 来源:四川大学报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:编者按:“国际顶尖符号学家、文新学院教授赵毅衡的“符号学”课程可谓是我校最火爆的课程之一,原本只给几十人开设的课程,常会有上百人旁听,甚至外校听众也慕名而来。“符号学”到底有何魅力?相信你能够从赵老师的“趣味符号学”学术散文系列中找到答案。符号是携带着意义的感知;零符号是携带着意义的感知缺失。《晋书
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全文:编者按:“国际顶尖符号学家、文新学院教授赵毅衡的“符号学”课程可谓是我校最火爆的课程之一,原本只给几十人开设的课程,常会有上百人旁听,甚至外校听众也慕名而来。“符号学”到底有何魅力?相信你能够从赵老师的“趣味符号学”学术散文系列中找到答案。符号是携带着意义的感知;零符号是携带着意义的感知缺失。《晋书