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图文:陶渊明诗
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作者:暂无 来源:湖北日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:湖北日报讯涂廷多书饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。
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全文:湖北日报讯涂廷多书饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。
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试论杜甫对陶渊明的传承与创新兼论两人之异同
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作者:
胡迎建 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 异同 比较 继承 创新
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描述:杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不
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全文:杜甫与陶渊明政治思想不同,虽欲归田而难割舍“致君尧舜上”的抱负,然他慕陶追陶,不仅在志趣上有契合点,在诗艺方面亦力求承传。与无意求诗之妙的陶潜不同,他用力气下功夫,在学习、融化中力求超越,沿两条路径推进:一承陶诗平淡风格而见清旷;二承其纵横浩荡的气势而见顿挫飞动、错综变化。选择意象相近而寓意有异,不少词语出自陶诗,或化用其意,或整合其辞,下开黄山谷诗法。
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试论陶渊明的自然养生哲学
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作者:
段鸣鸣 熊德梁 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 自然 养生
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描述:道家养生强调,人禀天地之气而生,应顺应自然而活。陶渊明是中国文学史上最和谐完美的人物。他的一生,践行和丰富了中国道家自然养生哲学,顺应了天然自然、本我自然和生命自然,实现了人与自然环境,人与自身内心,人与自我生命的和谐统一。他是自然养生的典范。
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全文:道家养生强调,人禀天地之气而生,应顺应自然而活。陶渊明是中国文学史上最和谐完美的人物。他的一生,践行和丰富了中国道家自然养生哲学,顺应了天然自然、本我自然和生命自然,实现了人与自然环境,人与自身内心,人与自我生命的和谐统一。他是自然养生的典范。
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看似静穆非静穆,题闲赋闲非写闲——陶渊明田园诗解读
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作者:
卢惠平 来源:名作欣赏 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 隐晦 赋闲 田园诗 题闲 曲折 静穆
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描述:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
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全文:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗字里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
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看似静穆非静穆,题闲赋闲非写压:陶渊明田园诗解读
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作者:
卢惠平 来源:名作欣赏(中旬) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 隐晦 赋闲 田园诗 题闲 曲折 静穆
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描述:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗宇里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
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全文:陶渊明是我国历史上著名的田园诗人,但对其田园诗的解读,历来是仁者见仁,智者见智。笔者认为,陶渊明的田园诗宇里行间往往隐含着一股愤激不平之气,是静穆其表,愤激其里。这种特点,是其生活的社会使之然,是其秉性气质使之然。
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云端上的陶渊明
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作者:
高子未 来源:雨花(青少刊)(逗号) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 清新 陶渊明 古典美
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描述:我向往恬静、灿烂、柔软的古典美,梦想着自南、美丽、悠然的生活。 一个人坐在雨中昏暗的东屋,外面是白水茫茫的世界尽头。窄气中氤氲着新酿好的米酒醉人的香气。东园的枝头正着上翠绿和粉白,柄息在庭前的飞鸟呜唱棚和。那样一种温和的清新和惬意,穿透雾气而来,直抵人的心扉。
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全文:我向往恬静、灿烂、柔软的古典美,梦想着自南、美丽、悠然的生活。 一个人坐在雨中昏暗的东屋,外面是白水茫茫的世界尽头。窄气中氤氲着新酿好的米酒醉人的香气。东园的枝头正着上翠绿和粉白,柄息在庭前的飞鸟呜唱棚和。那样一种温和的清新和惬意,穿透雾气而来,直抵人的心扉。
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论陶渊明之真性情
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作者:
徐阳飏 来源:新读写 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 避世 真性情 俗 陶渊明
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描述:对陶渊明之真性情,须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲;另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看,似乎大相径庭,实则相辅相成,密不可分.
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全文:对陶渊明之真性情,须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲;另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看,似乎大相径庭,实则相辅相成,密不可分.
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陶渊明与他的“农耕诗”
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作者:
刘党桦 李金明 来源:语文教学之友 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 《归园田居》 诗文 语文课本 农耕 《饮酒》 陶渊明 苏教版
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描述:苏教版初中语文课本选用了陶渊明的三篇(首)诗文:《归园田居》、《饮酒》(之五)、《桃花源记》。这三篇(首)诗文都表现了陶渊明归园农耕的心情,同时也表现了陶渊明的人淡如菊、味浓如酒、气傲似松、志廉似竹的品格。
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全文:苏教版初中语文课本选用了陶渊明的三篇(首)诗文:《归园田居》、《饮酒》(之五)、《桃花源记》。这三篇(首)诗文都表现了陶渊明归园农耕的心情,同时也表现了陶渊明的人淡如菊、味浓如酒、气傲似松、志廉似竹的品格。
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论陶渊明的“妙赏”
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作者:
赵强 来源:吉林省教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 审美观照 陶渊明 妙赏
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描述:陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。
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全文:陶渊明的“妙赏”是其对外物的审美观照方式,其特征表现为:“无我”而“有情”;顺乎自然、追寻自然的本原;物我混同、“物化”和“不隔”。这种观照方式影响到陶诗的风格,使其诗歌本文意象具有了描绘性;“气”、“象”统一;“意”在“象”外的复合性特征。
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从陶渊明的田园养生说起
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作者:
许家和 来源:心血管病防治知识 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 养生说 绿色食品 回归自然 田园生活 耕耘 感受 陶渊明 江西 养生方法 自然疗法
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描述:田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365~427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙诗(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃
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全文:田园之趣与耕耘之乐古时,能感受田园之趣的名人,当推东晋诗人陶渊明(约365~427,今江西九江人)。他笔下采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,的妙诗(见《饮酒》),世代传颂。陶氏喻田园之趣如置身于世外桃
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