陶渊明觉醒的艺术：古今一盏生命的煤油灯

作者： 林汉精  来源：华中师范大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 生命境界  诗歌模式  诗歌  陶渊明 

描述：出仕、徘徊、回归形成了陶渊明诗歌的模式。因此掌握徘徊与回归的意识，体会其意函与精神实质，是了解陶渊明其人、其诗的关键所在。无成之悲与归隐之乐老在陶诗中交织、抗衡、争执、谈判，而最终诗人义无反顾，放弃仕途，选择了回归之路。这是一个生命觉醒的过程。生

全文：出仕、徘徊、回归形成了陶渊明诗歌的模式。因此掌握徘徊与回归的意识，体会其意函与精神实质，是了解陶渊明其人、其诗的关键所在。无成之悲与归隐之乐老在陶诗中交织、抗衡、争执、谈判，而最终诗人义无反顾，放弃仕途，选择了回归之路。这是一个生命觉醒的过程。生

陶渊明与屈原作品比较赏析

作者： 杨迎春  来源：语文教学与研究：综合天地 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  比较赏析  隐逸诗人  《杂诗》  陶渊明  屈原作品  田园诗人  《拟古》 

描述：陶渊明是东晋著名诗人，被人们誉为“浑身是静穆”的田园诗人，是“古今隐逸诗人之宗。”不过他不是不想有所作为，而是经历了“误落尘网中，一去三十年”之后，而来“守拙归田园”的（《归园田居》第一首）。他自称“少时壮且厉，抚剑独行远”（《拟古》）；又说他是“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）。可见他是曾有用

全文：陶渊明是东晋著名诗人，被人们誉为“浑身是静穆”的田园诗人，是“古今隐逸诗人之宗。”不过他不是不想有所作为，而是经历了“误落尘网中，一去三十年”之后，而来“守拙归田园”的（《归园田居》第一首）。他自称“少时壮且厉，抚剑独行远”（《拟古》）；又说他是“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）。可见他是曾有用世之心的。我们知道，[第一段]

解读陶渊明人生境界中的真善美

作者： 苏蔓 梁多云 覃雯  来源：成都航空职业技术学院学报(综合版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  情趣  真善美  文学  解读  中国  人生  作品  魏晋 

描述：陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位，不在其诗文的华丽上，而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家。陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣，达到了人生境界真善美的高度统一。由于陶渊明的人格与作品曾对中国文学史产生过巨大的影响，因此，解读陶渊明人生境

全文：陶渊明其人其文之所以在后世能够获得比生前更高的地位，不在其诗文的华丽上，而在其人生境界明显高出了魏晋时代绝大多数其他作家。陶渊明生平活动与作品中所体现出的率真本性、对理想社会的追求和归隐情趣，达到了人生境界真善美的高度统一。由于陶渊明的人格与作品曾对中国文学史产生过巨大的影响，因此，解读陶渊明人生境界中的真善美，对于中国文学史的研究是大有益处的。

组诗浅比——论左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》

作者： 史梅  来源：郧阳师范高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 超脱自然  慷慨豪迈  儒道  愤世 

描述：左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定、赞美、寄托了诗人归隐、自然的人生理想。他们生活时代、人生态度等的差异,使其诗歌呈现出不同风格,在主题、

全文：左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定、赞美、寄托了诗人归隐、自然的人生理想。他们生活时代、人生态度等的差异,使其诗歌呈现出不同风格,在主题、题材、语言、情感等方面有较多的可比之处,可以从中体味魏晋诗歌的丰富内涵。

读陈洪绶《博古叶子》陶渊明像

作者： 袁行霈  来源：荣宝斋 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初  独创性  杜甫  陈洪绶  金叶子  美术学院  陶渊明  九月九日  画像  黄公望 

描述：明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式表 现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有 代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明 的画像中,《博古叶子》中的"空汤 瓶"是很有独创性的一幅。 今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴 桑翁像》卷

全文：明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式表 现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有 代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明 的画像中,《博古叶子》中的"空汤 瓶"是很有独创性的一幅。 今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴 桑翁像》卷、何澄绘《归庄图》卷, 明初王仲玉绘《靖节先生像》轴,其 中的陶渊明形象大都是同一类型。关 于这一点,元黄公望已经注意到了, 他在《张叔厚写渊明小像》中说: "千古渊明避俗翁,后人貌得将无同？ 杖藜醉态浑如此,困来那得北窗风。" 翁万戈先生在其《陈洪绶·文字编》中 概括说:"那定型是一位面容丰满,眉

陶渊明诗文中蕴涵的人文精神

作者： 郝凤彩  来源：内蒙古工业大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 田园怡情  避世  陶渊明  人文精神  生死超然 

描述：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗一派,这与诗人所生活的魏晋时代的思想环境是密不可分的,其中玄学对诗人的影响是很突出的。作为隐逸诗人之宗,陶渊明以其清新自然的诗歌传达出了前所未有的生命意识,即避世思想、田园情结和生死超然的人生观,这正好是一种崭新的人文精神。它对后代文人士子的影响是深刻而深远的。

全文：陶渊明的诗文开辟了中国古代田园诗一派,这与诗人所生活的魏晋时代的思想环境是密不可分的,其中玄学对诗人的影响是很突出的。作为隐逸诗人之宗,陶渊明以其清新自然的诗歌传达出了前所未有的生命意识,即避世思想、田园情结和生死超然的人生观,这正好是一种崭新的人文精神。它对后代文人士子的影响是深刻而深远的。

“归来偶似老渊明”——论陆游对陶渊明的接受过程

作者： 徐丹丽  来源：湖北社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陆游  过程  陶渊明  接受 

描述：陶渊明的诗风是有宋一代的审美风尚,陆游因为在用韵、意趣上化用陶诗,表现出宋人学陶的普遍方式,所以常常被人们忽视。陆游学习陶诗的契合点与他的人生经历有很大的关系,他对陶渊明的接受经过了一个从否定到肯定的过程,并以自己的人生体验理解了陶渊明的归隐情趣。陆游晚年退居山阴之后才大力学陶,是陆游晚年诗风与前期

全文：陶渊明的诗风是有宋一代的审美风尚,陆游因为在用韵、意趣上化用陶诗,表现出宋人学陶的普遍方式,所以常常被人们忽视。陆游学习陶诗的契合点与他的人生经历有很大的关系,他对陶渊明的接受经过了一个从否定到肯定的过程,并以自己的人生体验理解了陶渊明的归隐情趣。陆游晚年退居山阴之后才大力学陶,是陆游晚年诗风与前期不同的一个原因。

论陶渊明的田园诗

作者： 邬昌荣  来源：基础教育理论研究成果荟萃上卷（三） 年份：2005 文献类型 ：会议论文

描述：陶渊明,字元亮,名潜,东晋著名文学家。陶渊明,诗、文、辞、赋俱为晋代大家,具有他不同于当时流行的骈俪绮靡之风,而独为朴素自然,清淡隽永。尤其诗中之田园诗,被后世称为田园之祖,陶渊明亦被称为"古今隐逸诗人之宗"(钟嵘语)。陶渊明的田园诗是反映作者渴望回归自然的典范之作。我们且看其几首著名的田园诗。少无

全文：陶渊明,字元亮,名潜,东晋著名文学家。陶渊明,诗、文、辞、赋俱为晋代大家,具有他不同于当时流行的骈俪绮靡之风,而独为朴素自然,清淡隽永。尤其诗中之田园诗,被后世称为田园之祖,陶渊明亦被称为"古今隐逸诗人之宗"(钟嵘语)。陶渊明的田园诗是反映作者渴望回归自然的典范之作。我们且看其几首著名的田园诗。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

陶渊明出仕官职考辨

作者： 朱锦雄  来源：东华中国文学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 镇军参军  陶渊明  建威参军  桓玄  官职 

描述：陶淵明的心境與思想，並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此，一些近代學者便開始擺脫多數人將陶淵明視為隱逸詩人之視野，而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而，陶淵明出仕的官職卻一直是模糊不清。所以，實有必要釐清陶淵明之出世官職，才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上

全文：的官職卻一直是模糊不清。所以，實有必要釐清陶淵明之出世官職，才能理解其心態。而本文即站在前輩學者的基礎上，重新透過史料的整理，以解決幾個陶淵明曾任官職的爭議：第一，陶淵明曾任職於桓玄幕下；第二，曾仕於鎮軍將軍劉裕的參軍；第三，可能曾為建威將軍劉敬宣的參軍。

陶淵明與魏晉風流之研究

作者： 陳燕玲  来源：国立成功大学 年份：2005 文献类型 ：学位论文

描述：魏晉風流，是魏晉時期十分鮮明的時代精神和社會面貌。所謂的「魏晉風流」，在本文中，根據史書典籍的記載與歸納分析，認為它是魏晉名士所追求的一種美，這種美，是包括外在美與內在氣質外顯的精神美，同時，這種超逸的美感，又深具魅力與影響力，形成人人爭先模仿的普遍風潮，然而，魏晉這股風流的形成，實與各種學術思潮、

全文：風流，是整體表現趨於和諧、超逸、閒雅、情真、豁達與自然，同時，再與阮籍、嵇康、謝安這三位魏晉風流精神的主要領導者相較，如此是為了彰顯出陶淵明的風流，是魏晉風流中最優秀的代表者，也就是最得魏晉風流之真髓