陶渊明和杜甫的房子问题

作者： 倪方六  来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 成都  五斗米  东晋  中国历史  世外桃源  陶渊明  官场  杜甫草堂  房子  误读 

描述：房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中影响最大的有两个人:一位是东晋的陶渊明,另一位是唐朝的杜甫。前者住到了"世外桃源",让后人羡慕嫉妒恨;后者在成都建了一处"草堂",成了买不起房的象征。其实,这是两个被我们"误读"了千年的史实。陶渊明为啥"

全文：恨;后者在成都建了一处"草堂",成了买不起房的象征。其实,这是两个被我们"误读"了千年的史实。陶渊明为啥"不为五斗米折腰"竟还在官场混了13年?

陶渊明的生命哲学

作者： 王浦衡  来源：湖南师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 生命哲学  陶渊明  生死学 

描述：陶渊明(约365年—427年),东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、散文家。他是中国第一位田园诗人。后世称靖节先生,田园诗派第一人。在本文第一章中,将着重陈述本文的立意,提出陶渊明所作的田园诗,并非全是

全文：陶渊明(约365年—427年),东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、散文家。他是中国第一位田园诗人。后世称靖节先生,田园诗派第一人。在本文第一章中,将着重陈述本文的立意,提出陶渊明所作的田园诗,并非全是

品味陶渊明的文化心态

作者： 啸马  来源：炎黄纵横 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  心路历程  文化心态  陶渊明  中国古诗  官场  人文关怀  人生  文化性格  全过程 

描述：读过一点中国古诗文的人,对于陶渊明(又名潜)的印象,往往定格在"采菊东篱下,悠然见南山"。其实,如果品读陶渊明的全部作品,了解其人生全过程,就会发现他的文化性格、文化心态,是相当独特而且多元复杂的。与官场决裂的心路历程陶渊明29岁出来做官,到41岁辞官归田,13年间,几进几出,每次做官,时间都很短,

全文：的。与官场决裂的心路历程陶渊明29岁出来做官,到41岁辞官归田,13年间,几进几出,每次做官,时间都很短,最后当彭泽县令,动机是萧统《陶渊明传》说的"聊欲弦歌(当个地方小官)

浅谈陶渊明诗作的自然之美

作者： 扈倩英  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  自然之美 

描述：东晋陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，也是杰出的田园诗人。陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于他所生活的时代注重门阀，庶族寒门出生的人不可能突破门阀制度对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。从二十九岁到三十九岁，他所做的也

全文：人物虚与委蛇。当他为彭泽县令时，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。内在心灵世界和所处客观环境造就了诗人的创作题材，也促成了隐逸风格的形成，同时向世人呈现了具有真挚朴素的自然之美的诗作。古代文人墨客对自然极为推崇，其中不乏佳作，而陶渊明特殊的际遇、性情与天分令其诗作的自然之美别有一番风味。

陶渊明，我想对你说

作者： 刘康林  来源：文理导航(教育研究与实践) 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：小序：今天我上了两节作文课，题目是 xx，我想对你说。要求是要学过的名人，同学们都说很难写，不会写，或者说写不到800个字。然后我想我也很久没有动笔写过什么东西了。昨天在另外一班上的时候，学生就说：“老师你先写一篇给我们看看。”昨天没写，今天我觉得很有必要自己也写一篇。 温一壶美酒，闲坐于庭前，细细

全文：就说：“老师你先写一篇给我们看看。”昨天没写，今天我觉得很有必要自己也写一篇。 温一壶美酒，闲坐于庭前，细细品味先生的《归园》。 你说：“少无适俗韵，性本爱丘山；误落尘网中，一去三十年。” 先生，你守住心灵的那份净土，埋藏住脑海中那片桃花源，千百年后的我们，才能在这个人世嘈杂的世界里寻到你清幽而又迷离的背影。

浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结

作者： 丁海霞  来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田

全文：和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田园诗人陶渊明。 陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为陶潜。东晋末期南朝宋初期诗人

南北朝陶渊明接受史研究

作者： 李娜  来源：首都师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 接受史  陶渊明  接受美学  南北朝 

描述：陶渊明接受研究历来是中国古代文学研究的重镇,同时也是中国美学研究的重镇。纵观陶渊明接受史研究,每个朝代都有各自的接受特点,历史上曾出现唐—宋—清三个高潮,80年代后,接受理论的传播和运用,给陶学研究带来新的契机,陶诗的价值和意义还在不断地被发掘和评定。然而,作为陶渊明接受开端的南北朝时期,受到的关注

全文：时期的接受特点。第二章,以齐代的沈约《宋书·隐逸传》和江淹《陶徵君田居》为研究对象,分别探讨了二人是如何对陶渊明进行体认和解读的,进而概括出齐代陶渊明接受的情况。第三章,以梁代的钟嵘《诗品》、萧统

王若虚“抬杠”陶渊明

作者： 武舜  来源：前线 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文人学士  眼睛  王若虚  田园  滹沱河  历史  经典  陶渊明  辞官  回归 

描述：陶渊明的一篇《归去来兮辞》，倾倒数代文人学士。但是，谁又能够想到，时隔八百多年之后，滹沱河畔出了个王若虚，对中国的历史经典，横挑鼻子竖挑眼，浩如烟海的经史子集，没有哪个能逃过他的眼睛。忽然有一天，陶渊明的《归去来兮辞》映入他的眼帘，好为辩言的王若虚立刻来了精神，一口气写了《题渊明归去来图》七言绝句五

全文：话，乐琴书以消忧。”一个“忧”字，就隐露了陶渊明当时复杂的心境。王若虚洞见，有诗曰：“抛却微官百自由，应无一事挂心头。消忧更藉琴书力，借问先生有底忧？” 我们知道，王若虚和陶渊明一样，都做过几年县令。

陶渊明与东晋佛教：文化过滤问题

作者： 钱丽萍  来源：复旦大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 佛教  陶渊明  文化过滤 

描述：本文主要探讨陶渊明有没有受到佛教的影响及这一接受过程中的文化过滤问题。文中讨论陶渊明思想主要依据其诗文作品,讨论所及两晋佛教主要为道安、慧远师徒所传般若学。首先论证陶渊明的确受到佛教思想影响；其次探讨在此接受过程中的文化过滤问题：东晋佛学化玄学代表作张湛《列子注》在其中的过滤性中介作用；分析现实语境

全文：和扬弃的部分。引言部分对选题缘由及研究方法做大致介绍,对本课题的学界研究成果进行综述。第一章简要梳理陈寅恪先生的陶渊明研究,并针对其“舍释迦而宗天师”说进行反驳,讨论陶氏是否为溪族及是否为天师道世家

陶渊明对白居易闲适诗的影响

作者： 孙星华  来源：东南大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 闲适诗  白居易  陶渊明  诗歌艺术 

描述：陶渊明生前是寂寞的。而其死后，他的人格精神、生存方式、价值观念、处世态度、审美情趣和诗艺创作，则受到历代士人们持久不衰的关注，得到不断深入的理解和阐释，对中国士人的精神世界与文学创作产生了长久而极大的影响。杜甫诗云:“千秋万岁名，寂寞身后事”，这两句诗也可以作为陶渊明生前与身后的概括和写照。王国维《

全文：不同于屈原的独特思想与文学价值。五柳先生陶渊明和三阊大夫屈原各自的人生模式与诗学精神形成了中国古代诗歌史上分别以儒、道精神为主要旨归的两条明晰的接受线索。比较而言，在某些历史时期，中国士人对陶渊明