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论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”
作者: 高原  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 精神生态平衡  深度安足  陶渊明  安贫乐道 
描述:陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态
全文:陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态平衡的“有深度的安足”对人类摆脱因过多追求物质性生活所带来的困境具有永恒的启示作用 !
陶渊明的空间感与“道”
作者: 吕菊  来源:广东技术师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词:   规则  空间  陶渊明 
描述:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
全文:陶渊明对道的态度是中国人的典型代表,具体表现在他的空间追求上:方位的敏感表明对界限空间掌控心理,对心闲的喜爱代表心理空间的追求,桃花源的空间模式代表中国人内向型的空间拓展,陶渊明的生活方式则表明对规则的依违态度。
美的追求者——陶渊明
作者: 蒋文华  来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 情感美  陶渊明  现实美  理想美 
描述:在中国文学史上,陶渊明无疑以朴素直率、外似枯槁而实膏腴的艺术境界垂名后世.他对现实美的发掘、情感美的讴歌、理想美的追求,使我们看到了一个真切的陶渊明,一个追求至美的陶渊明.
全文:在中国文学史上,陶渊明无疑以朴素直率、外似枯槁而实膏腴的艺术境界垂名后世.他对现实美的发掘、情感美的讴歌、理想美的追求,使我们看到了一个真切的陶渊明,一个追求至美的陶渊明.
陶渊明研究札记三题
作者: 顾农  来源:齐鲁学刊 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  《归去来兮辞》  及时行乐  乌托邦  陶渊明研究  《桃花源诗并记》  全祖望  札记  陶侃  陶延寿 
描述:陶渊明研究札记三题顾农关于陶渊明的出身陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙,其祖父陶茂、父亲陶逸两代连续出仕为郡守一级的官员,其家族有相当的文化传统,因此渊明的出身应视为"士族"(或"世族",这两个概念在一定范围可以通用)。这本无疑义,但实际上还是出现了分...
全文:陶渊明研究札记三题顾农关于陶渊明的出身陶渊明是东晋大司马陶侃的曾孙,其祖父陶茂、父亲陶逸两代连续出仕为郡守一级的官员,其家族有相当的文化传统,因此渊明的出身应视为"士族"(或"世族",这两个概念在一定范围可以通用)。这本无疑义,但实际上还是出现了分...
从诗歌自身发展看陶渊明田园诗的成因
作者: 张建国  来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  成因 
描述:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
全文:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
从诗歌自身发展看陶渊明田园诗的成因
作者: 张建国  来源:现代语文·文学研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  成因 
描述:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
全文:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
用陶渊明的清风降降温
作者:暂无 来源:解放日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:“重于外者而拙”,对于外物的过度依赖,必然会淤塞心灵内在的悟性与灵性。如今不少人选择的仍是这种外在的、物化的生存观念与生活模式。这对于人类的福祉、对于地球生物圈的生态平衡,是不明智的鲁枢元在中国
全文:“重于外者而拙”,对于外物的过度依赖,必然会淤塞心灵内在的悟性与灵性。如今不少人选择的仍是这种外在的、物化的生存观念与生活模式。这对于人类的福祉、对于地球生物圈的生态平衡,是不明智的鲁枢元在中国
《五孝传》是陶渊明编的家庭教材吗?
作者:暂无 来源:中华读书报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:“重于外者而拙”,对于外物的过度依赖,必然会淤塞心灵内在的悟性与灵性。如今不少人选择的仍是这种外在的、物化的生存观念与生活模式。这对于人类的福祉、对于地球生物圈的生态平衡,是不明智的鲁枢元在中国
全文:“重于外者而拙”,对于外物的过度依赖,必然会淤塞心灵内在的悟性与灵性。如今不少人选择的仍是这种外在的、物化的生存观念与生活模式。这对于人类的福祉、对于地球生物圈的生态平衡,是不明智的鲁枢元在中国
道表里的不同变奏——嵇康、陶渊明家风的异同探微
作者: 安亚  来源:濮阳职业技术学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 育子  陶渊明  嵇康  家书  超脱世俗 
描述:魏晋名士嵇康和陶渊明都有着放浪不羁的个性和崇尚自由的追求,他们用清高的品质,铸成了文人气节的铮铮铁骨。二人都曾在教育子女方面孜孜不倦、细心体贴,爱子之情,溢于言表。然而,他们不同的性格和主张及家风造成了育子方式和方向的不同。
全文:魏晋名士嵇康和陶渊明都有着放浪不羁的个性和崇尚自由的追求,他们用清高的品质,铸成了文人气节的铮铮铁骨。二人都曾在教育子女方面孜孜不倦、细心体贴,爱子之情,溢于言表。然而,他们不同的性格和主张及家风造成了育子方式和方向的不同。
玄两学对陶渊明仕隐思想的影响
作者: 付雨鑫 杨艳春  来源:通化师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词:   儒家思想    陶渊明  玄学思想 
描述:自宋代确立了陶渊明的崇高文学地位后,历代延崇不衰,直至今天。纵观陶渊明的一生,他有两条明显的意识主线:出仕思想和归隐思想。这两条主线互为经纬,交织在一起。该文结合魏晋时期儒学和玄学思想内涵分析其对陶渊明仕隐思想形成的影响。
全文:自宋代确立了陶渊明的崇高文学地位后,历代延崇不衰,直至今天。纵观陶渊明的一生,他有两条明显的意识主线:出仕思想和归隐思想。这两条主线互为经纬,交织在一起。该文结合魏晋时期儒学和玄学思想内涵分析其对陶渊明仕隐思想形成的影响。
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