检索结果相关分组
- 陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
- 作者： 赵志华 来源：社会科学论坛 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源诗并记 古典文学 散文 中国 文学研究
- 描述：陶渊明桃源理想的文化意义:《桃花源诗并记》
- 志趣美·意境美·语言美——陶渊明田园诗赏析
- 作者： 赵革萍 来源：中学语文园地(初中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 志趣 境界 思想感情 语言美 天然 陶渊明 田园诗 统治阶级 意境美
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- 陶行知与陶渊明
- 作者： 王文岭 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 陶渊明 陶行知
- 描述：陶行知先生从美国学成归来，在南京北郊劳山脚下的晓庄，实践生活教育的理论，探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养，其人格魅力感召后世，被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受，对于当代教师人格教育应有所裨益。
- 全文：陶行知先生从美国学成归来，在南京北郊劳山脚下的晓庄，实践生活教育的理论，探求教育救国的道路。陶行知从以陶渊明为代表的中国传统隐逸文人对独立人格精神的追求中吸取营养，其人格魅力感召后世，被宋庆龄誉为“万世师表”。陶行知先生对中国传统隐士人格精神的接受，对于当代教师人格教育应有所裨益。
- 论陶渊明早期的交游活动——兼论陶渊明的年寿问题
- 作者： 韩国良 来源：克山师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 年寿 陶渊明 十五 交游
- 描述：陶渊明在二十岁前有一段交游活动,这段交游活动大体发生在他丧父以后。只是由于他与世不合,所以二十以后才隐居不出。后年近三十为生活所迫,也因心中犹存幻想,所以才又再次 尝试着步入仕途,先后仕州祭酒、桓玄、刘裕、刘敬宣及彭泽令。《与子俨等疏》:“吾年过五十,少而 穷苦,每以家弊,东西游走。”“五十”实乃“
- 全文：、刘裕、刘敬宣及彭泽令。《与子俨等疏》:“吾年过五十,少而 穷苦,每以家弊,东西游走。”“五十”实乃“十五”之误。
- 陶渊明的精神危机及精神探索
- 作者： 雷文学 来源：伊犁教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意志 健康自由 精神矛盾
- 描述：用现代生命哲学的观点分析陶渊明的思想实质,可见到其内心深处有着深刻的精神矛盾,他对生命进行了形而上反思,尽管当时盛行的儒、道、玄、释各家思想都对陶渊明的思想发生过一定的影响,但陶渊明真正的质性在于他直面生存困境,敢于冒险,以自己的体验和纯真的性情,完成对生命的拷问,体现出生命意志的健康、强大、自由。
- 全文：用现代生命哲学的观点分析陶渊明的思想实质,可见到其内心深处有着深刻的精神矛盾,他对生命进行了形而上反思,尽管当时盛行的儒、道、玄、释各家思想都对陶渊明的思想发生过一定的影响,但陶渊明真正的质性在于他直面生存困境,敢于冒险,以自己的体验和纯真的性情,完成对生命的拷问,体现出生命意志的健康、强大、自由。
- 出仕与归隐——陶渊明诗歌的飞鸟意象及其审美内蕴
- 作者： 吕海英 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 归隐 陶渊明 飞鸟意象
- 描述：鸟是具有一定象征意义的对象物,它的象征内涵是经过长期积淀的。先民视野中的鸟开启了后代诗文中鸟的"原型意象",归纳起来,大概分为两类:一是追求宏大的境界,是经过拼搏后的自由;一是选择退守,是疏离群体的个体自由。这两种"原型意象"陶渊明诗中兼而有之,可以看作是其人生转换的前后标志。而陶渊明思想转变可以从
- 全文：鸟是具有一定象征意义的对象物,它的象征内涵是经过长期积淀的。先民视野中的鸟开启了后代诗文中鸟的"原型意象",归纳起来,大概分为两类:一是追求宏大的境界,是经过拼搏后的自由;一是选择退守,是疏离群体的个体自由。这两种"原型意象"陶渊明诗中兼而有之,可以看作是其人生转换的前后标志。而陶渊明思想转变可以从飞鸟意象中得到证实。
- 创设一片洁净的精神家园——陶渊明《归园田居》赏析
- 作者： 吴文锋 来源：中学语文 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 虚实相生 精心构建 园田居 陶渊明 田园诗 官场 性格 社会生活 代表作
- 描述：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- 全文：《归园田居》是陶诗及田园诗的代表作,千百年来,传颂不衰。慢慢品读此诗,我们仿佛能领略到那淡雅而又宁谧的桃园天地,能触摸到诗人那安逸而又兴奋的情感律动,能目睹到诗人那怡然自乐的古拙身影。全诗由两部分构成。前六句是诗人心灵的自我坦陈,将几次出仕为官的经历作了一个精练的总结。诗人
- 陶渊明和华兹华斯的生死观
- 作者： 张叉 来源：东方丛刊（2004年第1辑 总第四十七辑） 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和
- 全文：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿
- 陶渊明生命情调之现代通识意涵
- 作者： 夏健文 来源：光武国文学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赤子之心 生命实践 艺术人生 陶渊明 生命情调 全人教育 通识教育
- 描述：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶
- 全文：教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶淵明生命情調的現代意義。本文旨在從通識教育的角度，探討陶淵明生命情調所呈顯豐富而多面向的現代通識
- 不要把诗人的生活艺术化——再谈陶渊明辞官兼与王从先生商榷
- 作者： 耿宝强 来源：阅读与写作 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学 生活艺术化 陶渊明 语文 背景知识
- 描述：感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读与写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想
- 全文：感谢王从先生。如果不是他《光靠推测是远远不够的》(《阅读与写作》2003、10)的反驳,我不会对陶渊明辞官进行更深的思索。王先生学识渊博,思维缜密,文笔老辣,令人自叹弗如。但想象永远不等于现实,我们不应该把诗人的生活艺术化,我们更应该尊重也许是非常残酷的现实。我不会条分缕析,大段引用,逐一驳斥,只想把我的思考表达出来,求教于方家,也与王从先生商榷。