陶渊明与他的田园诗

作者： 侯丽  来源：短篇小说(原创版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  丘山  《归去来兮辞》  思想冲突  中国文学史  仕途坎坷  文人雅士  济苍生  辞官  晋宋 

描述：与他仕途坎坷的人生经历分不开。陶渊明生活在动荡的晋宋改朝换代时期,当时统治者昏庸无能,等级制度较为严重

全文：与他仕途坎坷的人生经历分不开。陶渊明生活在动荡的晋宋改朝换代时期,当时统治者昏庸无能,等级制度较为严重。有才华的文人雅士很难在仕途中施展自己的才能。在门

再读陶渊明

作者： 余朝佐  来源：新课程(教师版) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。 一、陶渊明是士族而非庶族 陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过太守之类的高官。从曹丕推行九品中正制以后,在上品无寒门的时代,陶家不可能是庶族。在动乱年代,他能在13

全文：教读高中必修五《归去来兮辞》,查阅了许多相关资料,我发现,世人对渊明有许多误读。 一、陶渊明是士族而非庶族 陶家应是望族,其曾祖父陶侃为东晋开国元勋、大司马,掌全国行政和军事大权。其祖父和父亲均作过

陶渊明与谢灵运诗歌之比较

作者： 杨菲 杨琴  来源：文学教育(上半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运诗  自然景物  山水诗派  陶渊明  田园诗  游赏  大地主  真我  永嘉  袁行霈 

描述：在中国繁盛的诗坛上,曾出现两位泰斗,一个是田园诗派的奠基者陶渊明,一个是开创了山水诗派的谢灵运。袁行霈先生认为,"陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’,以求返归一个‘真我’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《

全文：’。"而谢灵运出身于士族大地主家庭,他为永嘉太守时,每次游赏山水,从者动辄数百,以致被误解为盗贼。正如《宋书》所记载,"故自出任永嘉太守之后,无论是在任还是隐居,他总是纵情山水,肆意遨游。"对于谢灵运

陶渊明真淳人生探究

作者： 童颖冰  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  社会环境  人物性格  陶渊明  田园诗风 

描述：淳、平淡等三方面,来说说陶渊明归隐后的人生道路。 陶渊明生于一士族家庭,曾祖陶侃是东晋时叱咤风云的人

全文：淳、平淡等三方面,来说说陶渊明归隐后的人生道路。 陶渊明生于一士族家庭,曾祖陶侃是东晋时叱咤风云的人物,祖父陶茂是武昌太守。他归隐前也做过州祭酒、州召主簿、镇军、参军、彭泽县令等官。虽然到他时家境

固穷守志,以贫傲世的陶渊明

作者： 杨立群  来源：宝鸡文理学院学报（社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  以贫傲世  陶渊明  固穷守志 

描述：了对生命孤独的体验和对理想人格的追求,表达了与士族社会决裂的不屈服的决心和高洁豁达的人生态度,是构成陶渊明

全文：了对生命孤独的体验和对理想人格的追求,表达了与士族社会决裂的不屈服的决心和高洁豁达的人生态度,是构成陶渊明的"金刚怒目"式作品的重要组成部分,体现了他后期创作沉郁豪放的风格.

陶淵明作品的現实性和人民性

作者： 刘禹昌  来源：吉林大学社会科学学报 年份：1959 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  生活  作者  地主阶级  刘毅  刘裕  政治集团  陶渊明  历史时期  作品 

描述：陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛

全文：的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛的生活与思想在文学上的真实反映。陶淵明正处在这样一个文学发展的历史时期,他能够不受

陶渊明是“归”而不是“隐”的社会文化心理解读：兼谈《桃花源记》的真实性

作者： 黄桂凤  来源：作家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 社会民族心理  桃花源  溪族  隐士 

描述：陶渊明一直以来被人们当成隐逸诗人。本文首先界定隐士的含义和条件:要有帮闲为之张扬吹捧,要有优哉游哉的生活。接着,以充分的史料证明在晋宋时代陶渊明是一个寒族身份的人,根本成不了隐士,当时的人也不把他当隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理

全文：隐士。然后,从陶渊明的诗歌找到他回归田园的心理原因:他是一个不被当时士族社会接纳的异类。从人类社会心理学解读,田园对于陶渊明来说,是回家而不是归隐。因为他是一个溪族人,他要回到他生活的地方,这是他心灵的栖居地,并非隐居的场所。

从儒道思想看陶渊明的隐逸之道

作者： 韩星亚  来源：青年文学家 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  陶渊明  隐逸  儒家 

描述：陶渊明作为隐士的典型代表引发了无数学者对他的研究兴趣。关于陶渊明隐逸思想形成的理论渊源,学术界一直众说纷谈。儒道思想对陶渊明隐逸思想的形成有着深远的影响。儒家思想使诗人具有了济世的壮志与安贫的节操,道家思想则使诗人具有崇尚自然与自由的追求。在战乱频频、重视门阀、官场相互倾轧的东晋时代,徘徊于仕与隐的

全文：,道家思想则使诗人具有崇尚自然与自由的追求。在战乱频频、重视门阀、官场相互倾轧的东晋时代,徘徊于仕与隐的矛盾冲突中的陶渊明,最终实现了儒家学说的道家化,从而走向独善其身的归隐田园之路。

陶渊明不是好丈夫好父亲

作者：暂无 来源：都市女报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：门阀心态一篇《归去来兮辞》，令人们对陶渊明不满官场黑暗的毅然辞去而拍案叫绝，之后写出的名篇《桃花源记》，更成为千百年来人们所向往的精神家园。陶渊明留存后世的作品很多，唯这两篇的影响最大。诚然，要不是那天听说上级有人来检查工作这件事，断然出不了这传世之作。综观陶渊明的一生，其实他还是个喜欢官场的主儿，

全文：门阀心态一篇《归去来兮辞》，令人们对陶渊明不满官场黑暗的毅然辞去而拍案叫绝，之后写出的名篇《桃花源记》，更成为千百年来人们所向往的精神家园。陶渊明留存后世的作品很多，唯这两篇的影响最大。诚然，要不是那天听说上级有人来检查工作这件事，断然出不了这传世之作。综观陶渊明的一生，其实他还是个喜欢官场的主儿，

无依的孤云：陶渊明与晋宋政局

作者： 范子烨  来源：青海社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀政治  归隐  晋宋政局  陶渊明  仕宦 

描述：本文从《归去来兮辞》出发,结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料,对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐,都有现实的政治原因,尤其是投身于桓玄幕府,主要是在门阀政治理念的支配下所作出的选择。在以刘裕为代表的北府军事集团和以桓玄为代表的荆楚政治集团对峙、拼杀的过程中,他始终站在桓玄一边

全文：本文从《归去来兮辞》出发,结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料,对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐,都有现实的政治原因,尤其是投身于桓玄幕府,主要是在门阀政治理念的支配下所作