论威廉·华兹华斯与陶渊明创作理念的相似性

作者： 邱瑜毅 张莲  来源：湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  清新自然  陶渊明  真情流露  创作理念 

描述：作为湖畔诗人之一的威廉·华兹华斯(1770—1850),是英国浪漫主义诗人的代表,而陶渊明(365—427A.D.)是中国古代东晋时期著名的田园诗人、辞赋家、散文家。两位诗人尽管生活于不同的历史背景、时空国度,却有着类似的诗歌创作理念。他们在自己的创作过程中始终坚持着这一特色—对真情实感的细致表达。

全文：、时空国度,却有着类似的诗歌创作理念。他们在自己的创作过程中始终坚持着这一特色—对真情实感的细致表达。这两位伟大的诗人通过各自的作品为文学世界增添着色彩,对后世的文学创作产生了及其深远的影响。

魏晋南朝的“溪族”与陶渊明的族属问题

作者： 吕春盛  来源：台湾师大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南朝  陶渊明  溪族  族群关系  陶侃 

描述：東晉南朝史籍有零星關於溪族的記載，向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證，並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後，學界關於溪族的研究紛紛而出。儘管如此，由於史料殘闕，關於溪族的族群內涵，至今仍模糊不清。 一般認定有關溪族的幾項特色，仔細思索並不能把所謂的溪族描繪清楚。倒是由漢族即所謂

全文：時人罵為“溪狗”，陶侃身上應當保有某些異族的色彩，而不被“中華人士”視為同類。但陶侃並非遠離漢族社會聚族而居，而是已漸融入漢族社會。陶侃出身或與溪族有關，但其建功立業多憑個人才華，未見有漢族勢力之奧援

玄之又玄,万物归真——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同,嵇康将其诗化、人间化,陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素,或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向,并对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社

全文：对其玄学人生现造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面,嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现,而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩,有

玄之又玄，万物归寅——嵇康、陶渊明玄学人生观的差异及走向

作者： 刘洁  来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  嵇康  自然  玄学人生观  生活化 

描述：嵇康、陶渊明之玄学人生观各有不同，嵇康将其诗化、人间化，陶渊明将其生活化。嵇康和陶渊明由于身份地位、经济原因、死生态度、政治态度及性格差异等因素，或直接或间接地影响了他们对于山水和田园的不同走向，并对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社

全文：对其玄学人生观造成了重要影响。嵇康和陶渊明的身上各自体现出“自然人”和“社会人”的一面，嵇康式的没有社会联系与承担的玄学人生观无法实现，而接近下层人民、亲身劳动的陶渊明为玄学人生观添上了生活的色彩，有

陶渊明作品的艺术特色

作者： 刘作芳  来源：党政干部学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 分析  作品特色  陶渊明 

描述：作为在文学史上做出过划时代贡献的伟大诗人陶渊明,他的诗歌跳出东晋时代玄言诗的藩篱,给晋宋之交的文坛带来了一股清新的风气。他的诗歌内涵神韵明晰高远,透露着平淡自然的特色,诗风真切纯朴,不事雕琢,但并没有陷入浅薄乏味的泥淖,相反却醇厚有味,生活基础深厚;他的诗歌思想感情静穆深切,咏怀咏史诗作风格刚健、豪

全文：的语言色彩质朴清丽,没有堆砌的辞藻,没有不必要的修饰和浓墨重彩的铺展,因而作品清丽鲜亮;他的作品语言特质平淡新奇,通俗无奇的“田家语”使他的诗作近似口语化,读来感到朗朗上口,形象鲜明;哲学思想新奇向善,对后世生态观念产生着深远的影响。

浅析陶渊明《归园田居》的艺术成就

作者： 林琼华  来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明  艺术成就 

描述：中国文坛，人才辈出。陶渊明出身在东晋，其诗文、诗品、人品都趋于完美富有魅力，可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人，博采众长，自铸新词，形成独树一帜的田园诗派，其平淡自然的诗歌特点对后世田园诗产生了巨大的影响，他所创作的田园诗作至今“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园

全文：了巨大的影响，他所创作的田园诗作至今“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术高峰。特别是他的《归园田居》，更以欢愉、达观的明朗色彩辉映全篇，但陶渊明不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会

王维、陶渊明田园山水诗之差异

作者： 陈在东  来源：临沂师范学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  士大夫情结  陶渊明  田园山水诗  赤子情怀 

描述：王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴 ,以平淡、静谧为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安详 ,有些诗透出看破红尘的淡漠 ,充溢着宗教神秘感 ,与世俗生活有着较大的距离 ,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗

全文：了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息 ,平易素朴 ,亲切可爱 ,具有平民性、世俗性、民间性 ,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上 ,王诗更重形式美 ,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成 ,自然流畅 ,不假雕饰 ,天然本色

千古两陶子、真淳铸诗魂：陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较

作者： 董芳  来源：佳木斯教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 新体诗  人民性  艺术风格  陶渊明  诗魂  真淳  陶行知  田园诗人  生活时代  心灵世界 

描述：文章认为,东晋诗人陶渊明与近代诗人陶行知,虽然在时空上相隔千余年,其心灵世界也存在着不可逾越的历史差距,但是在伟大诗魂的激励下,其诗作所反映出的精神、境界、情感、神韵,却向着更高层次回归复苏,在独创性、真实性、质朴性、人民性上是何等相似乃尔!由于生活时代的差异,今古两陶子的思想观念、人生追求、感情色

全文：独创性、真实性、质朴性、人民性上是何等相似乃尔!由于生活时代的差异,今古两陶子的思想观念、人生追求、感情色彩、艺术风格上毕竟存在根本区别,然而他们都是用自己的真谆之情铸造诗魂,他们的人格和诗风将在历史的长河中永葆青春,万古长新.

评论赏析

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表

全文：所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

试比较陶渊明和鸭长明的隐逸

作者： 孙立立  来源：吉林大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较  陶渊明  鸭长明  隐逸 

描述：隐士文化是特殊时代精神所孕育的独特文化形式。隐逸文化最直接的表现就是一批名士遁迹山林，当起隐士。笔者选择了中日隐士中的代表人物进行探讨，以此来标本性地研究中日隐士在隐逸方面的异同。中国隐士的代表，选择了被称为“古今隐逸之宗”的陶渊明。日本隐士的代表选择了“日本中世隐士文学的开拓者”鸭长明。本论文试图

全文：进行分析。二人隐逸个人原因的不同之处在于，陶渊明隐逸的主要原因是出于对政治的不满，而鸭长明的隐逸则是由于自身人生经历的不幸而深感人世无常，最终走向归隐。与陶渊明政治色彩浓厚的隐逸相比，鸭长明的隐逸的宗教