《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运

作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 孝武帝  谢灵运  谢安  陶渊明  世家大族  连载  真意 

描述：（三） 谢灵运（385～433年）,晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏（今河南太康）,出生于会稽始宁（今浙江上虞）一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;

全文：（三） 谢灵运（385～433年）,晋宋年间著名诗人,祖籍陈郡阳夏（今河南太康）,出生于会稽始宁（今浙江上虞）一个极为显赫的世家大族。其叔曾祖父谢安,乃晋孝武帝太元年间宰相,是有晋一代著名的风流人物,深受诗仙李白推崇;

东晋时期京口天师道及相关之历史问题：以陶渊明始作镇军参军为中心

作者： 范子烨  来源：六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文

描述：以会稽山阴(今浙江省绍兴市)为中心的浙江滨海地域是魏晋时代天师道极为活跃的区域①,但就天师道的传播而言,京口与会稽具有双向对流的关系,尤其是京口著名的北府,其当轴大员多有天师道信徒,此点素为人们所忽略。兹以陶渊明始作镇军参军问题为核心对此问题加以讨论。

全文：以会稽山阴(今浙江省绍兴市)为中心的浙江滨海地域是魏晋时代天师道极为活跃的区域①,但就天师道的传播而言,京口与会稽具有双向对流的关系,尤其是京口著名的北府,其当轴大员多有天师道信徒,此点素为人们所忽略。兹以陶渊明始作镇军参军问题为核心对此问题加以讨论。

陶渊明 （1）

作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：风雨谈论陶渊明，对我来说，是一件艰难的事情。或许因为谈论诗，本来就是一件艰难的事情。“始可与言诗也”，这句简单的话，具有多么大的力量，以及要想听到这句话，又需对历史和生命有着多少的体悟，大概只有子贡和子夏自己知道。进而，“始可与言诗也”这句话，又并非所谓的文学批评许可证，孔子没有打算做高头讲章，他只

全文：风雨谈论陶渊明，对我来说，是一件艰难的事情。或许因为谈论诗，本来就是一件艰难的事情。“始可与言诗也”，这句简单的话，具有多么大的力量，以及要想听到这句话，又需对历史和生命有着多少的体悟，大概只有子贡和子夏自己知道。进而，“始可与言诗也”这句话，又并非所谓的文学批评许可证，孔子没有打算做高头讲章，他只

陶渊明《闲情赋》接受论研究及启示

作者： 蒋金华  来源：铜仁职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 期待视野  闲情赋  读者  接受美学  召唤结 

描述：关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。

全文：关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。

悠然之中有隐痛：评陶渊明的济世情怀

作者： 田海滨  来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 治平思想  入世  儒家 

描述：陶渊明的一生除受释道思想影响外，也深受儒家思想影响。他从小接受儒家经典熏陶，也曾出仕，归隐后仍关心民生，实践了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的出入世的准则。

全文：陶渊明的一生除受释道思想影响外，也深受儒家思想影响。他从小接受儒家经典熏陶，也曾出仕，归隐后仍关心民生，实践了儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的出入世的准则。

陶渊明还乡

作者：暂无 来源：杂文选刊(职场版) 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云

全文：陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云

悲悽陶渊明：由《杂诗十二首（其二）》生发开去

作者： 沈文  来源：读写月报：高中版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 入世精神  中国传统  儒家典籍  陶渊明  杂诗  《论语》  “逸”  儒家经典 

描述：然而仅从“隐”与“逸”来评价陶渊明是不全面的。陶渊明依然是中国传统意义上的读书人．在他的思想仓库囤积的是大量的儒家典籍，他的诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。他有儒家的入世精神，同样怀抱“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想，他并不鄙视出仕，但不肯同流合污．所以只好退居田园。这也正合孔

全文：然而仅从“隐”与“逸”来评价陶渊明是不全面的。陶渊明依然是中国传统意义上的读书人．在他的思想仓库囤积的是大量的儒家典籍，他的诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。他有儒家的入世精神，同样怀抱“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想，他并不鄙视出仕，但不肯同流合污．所以只好退居田园。这也正合孔子所谓“遇有道之时则现形，遇无道之世则隐身”。

试论陶渊明的儒家入世思想

作者： 杨春魁  来源：阅读与鉴赏：学术版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： “桃花源”  理想世界  集大成者  开创者  入世思想  出世思想  陶渊明  儒家 

描述：晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者．其诗文中的道家出世思想占了主流，他向往淡泊无争的世事．憧憬心中的理想世界，并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”，在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。

全文：晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者．其诗文中的道家出世思想占了主流，他向往淡泊无争的世事．憧憬心中的理想世界，并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”，在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。

陶渊明的人伦观探微

作者： 郭丹红  来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人伦亲情  世俗温情  陶渊明  调和矛盾 

描述：陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。

全文：陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。

陶渊明田园诗的独特魅力

作者： 王同书  来源：盐城师范学院学报·人文社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 创体  陶潜  魅力  田园诗 

描述：陶渊明田园诗的独特思想与艺术魅力,在于其诗歌是真心务农后的切实体会,是天才艺术家的真诚追求,远胜他前后人的"悯农"之作。艺术上的许多创体、创新,更为后人作了示范。

全文：陶渊明田园诗的独特思想与艺术魅力,在于其诗歌是真心务农后的切实体会,是天才艺术家的真诚追求,远胜他前后人的"悯农"之作。艺术上的许多创体、创新,更为后人作了示范。