陶渊明

作者： 周本淳  来源：江苏大学学报(高教研究版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生”  征君  陶渊明诗  寻阳  五言诗  著作郎  大诗人  刘裕  陶渊明  彭泽 

描述：陶渊明,寻阳柴桑(今江西九江)人,生于晋哀帝兴宁三年乙丑(公元365),卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),是晋宋时期最著名的文学家。字元亮,晋亡之后,改名潜,字渊明。因为他做过一篇《五柳先生传》以

全文：陶渊明,寻阳柴桑(今江西九江)人,生于晋哀帝兴宁三年乙丑(公元365),卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),是晋宋时期最著名的文学家。字元亮,晋亡之后,改名潜,字渊明。因为他做过一篇《五柳先生传》以

[0图]陶渊明诗文选

作者：  晋 陶渊明 李华选注  来源：北京：人民文学出版社 年份：1981 文献类型 ：图书 关键词： 选集)  东晋时代  地点:  年代:  古典散文(学科:  中国  学科:  作品  古典诗歌(学科: 

描述：陶渊明诗文选

[0图]陶渊明诗文选注

作者：  晋 陶渊明 唐满先选注  来源：上海：上海古籍出版社 年份：1981 文献类型 ：图书 关键词： 选集)  东晋时代  古典散文(地点:  年代:  中国  学科:  古典诗歌(地点: 

描述：陶渊明诗文选注

陶渊明《拟古》诗论略

作者： 吴云  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 庚申  政治形势  封建社会  刘裕  陶渊明  政治思想  论略  王朝政治  政治态度  元熙 

描述：(一) 《拟古》诗共九首,作于晋、宋易代之后。诗人此时心情低沉,感慨极多,因此作者对东晋灭亡的感叹和由此而引起的感伤,便成了《拟古》诗的主要内容。尤以第九首表现得最为明显。诗中的“种树长江边,三年当

全文：(一) 《拟古》诗共九首,作于晋、宋易代之后。诗人此时心情低沉,感慨极多,因此作者对东晋灭亡的感叹和由此而引起的感伤,便成了《拟古》诗的主要内容。尤以第九首表现得最为明显。诗中的“种树长江边,三年当

论陶渊明《归去来辞》中两个“归去来兮”

作者： 彭泽陶  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 篇首  天色  语助词  陶渊明  昭明太子  彭泽县  官派  意思说  陶侃  《归去来辞》 

描述：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文,篇首的“归去来兮”是在彭泽县准备回家时的口气;篇末的“归去来兮”是回家后在园中散步已晚,将回家休息时的口

全文：,篇首的“归去来兮”是在彭泽县准备回家时的口气;篇末的“归去来兮”是回家后在园中散步已晚,将回家休息时的口气。读者如果还不相信,请另外细看渊明亲手作的《归去来辞》和梁昭明太子的《陶渊明传》,就可彻底知道。我为一般读者方便,暂将《归去来辞》和《陶渊明传》的内容讲个大概如下:

论陶渊明《归去来辞》中两个“归去来兮”

作者： 彭泽陶  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 篇首  天色  语助词  陶渊明  昭明太子  彭泽县  官派  意思说  陶侃  《归去来辞》 

描述：陶渊明《归去来辞》,前后用两个“归去来兮”。读者皆解为由彭泽县归去来,来字下,无注,当是解作来往之来。窃以为不然。来字是语助词,无义,与《孟子·离娄篇》的“盍归乎来”的来字同。渊明《归去来》一文,篇首的“归去来兮”是在彭泽县准备回家时的口气;篇末的“归去来兮”是回家后在园中散步已晚,将回家休息时的口

全文：,篇首的“归去来兮”是在彭泽县准备回家时的口气;篇末的“归去来兮”是回家后在园中散步已晚,将回家休息时的口气。读者如果还不相信,请另外细看渊明亲手作的《归去来辞》和梁昭明太子的《陶渊明传》,就可彻底知道。我为一般读者方便,暂将《归去来辞》和《陶渊明传》的内容讲个大概如下:

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主

全文：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主义的。因而,持后一种意见的人就将陶渊明思想和玄学严格地区别开来,并以此为基点来论证陶渊明思想的进步意义;持前一种意见的人就判定陶渊明的“《形影神》诗是消了佛道迷信的毒

陶渊明思想三题

作者： 白本松  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙  庶族地主  神不灭论  佛教  神仙道教  三题  郭象  陶渊明  魏晋玄学  玄学思想 

描述：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀土族的官方哲学,是唯心主义的

全文：一陶渊明与玄学关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀土族的官方哲学,是唯心主义的。因而,持后一种意见的人就将陶渊明思想和玄学严格地区别开来,并以此为基点来论证陶渊明思想的进步意义;持前一种意见的人就判定陶渊明的“《形影神》诗是消了佛道迷信的毒,

陶渊明与门第观念

作者： 王立群  来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 与门  门第观念  督邮  《游斜川》  王羲之  晋书  陶渊明  石崇  门阀制度  干支纪年 

描述：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”

全文：陶渊明生活在门阀制度趋于凝固的晋宋之际,他有没有门第观念?他对门阀制度的态度如何?这是评价陶渊明政治态度的一个重要方面。 逯钦立先生在《关于陶渊明》一文(见中华书局《陶渊明集》)的第二部分,专文论述了陶渊明的门第观念。逯先生认为:“当时最基本的门第观念或者说门阀观念”

陶渊明门第观念之我见

作者： 路景云  来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 门阀世族  门第观念  劳动人民  东晋  尖锐矛盾  陶渊明  门阀制度  知识分子  劳动生活  士族 

描述：陶渊明是我国文学史上一位伟大诗人,他的诗,内容充实,明净淡远,在晋宋之交的文坛上卓然高标,独树一帜,对后世诗人有很大影响.最近看到中华书局新版《陶渊明集》,逯钦立先生在书后所附的《关于陶渊明》一文中,对陶渊明的生平、思想、作品等方面作了较全面的论述,其中不乏新见,读后获益匪浅.但其中亦多偏颇之语,难

全文：陶渊明是我国文学史上一位伟大诗人,他的诗,内容充实,明净淡远,在晋宋之交的文坛上卓然高标,独树一帜,对后世诗人有很大影响.最近看到中华书局新版《陶渊明集》,逯钦立先生在书后所附的《关于陶渊明》一文中,对陶渊明的生平、思想、作品等方面作了较全面的论述,其中不乏新见,读后获益匪浅.但其中亦多偏颇之语,难