检索结果相关分组
- [0图]经典少年游 陶渊明 田园诗人
- 作者： 唐香燕 来源：北京：海豚出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 诗歌欣赏 陶渊明（365 427） 古典诗歌
- 描述：一栋茅草屋、一块田、一壶酒、几朵菊花，这就是诗人陶渊明的生活。他不喜欢当官，不想为五斗米折腰。他最喜欢的生活就是早上出门耕作，遇到邻居时问候一下，“您种的桑麻如何啊？”空闲时看看书，写写诗，跟朋友喝点酒，开心就大醉一场。阅读陶渊明的诗，仿佛走进了他的田园，让我们一同享受他的美好的生活吧。
- 全文：一栋茅草屋、一块田、一壶酒、几朵菊花，这就是诗人陶渊明的生活。他不喜欢当官，不想为五斗米折腰。他最喜欢的生活就是早上出门耕作，遇到邻居时问候一下，“您种的桑麻如何啊？”空闲时看看书，写写诗，跟朋友喝点酒，开心就大醉一场。阅读陶渊明的诗，仿佛走进了他的田园，让我们一同享受他的美好的生活吧。
- 游陶渊明桃花源票价有优惠
- 作者：暂无 来源：合肥晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：想探访陶渊明笔下桃花源的合肥市民看过来，日前桃花源所在的重庆酉阳来合肥召开旅游推介会，与我市4家旅行社签订了合作协议。今后市民通过旅行社组团赴酉阳旅游，可享受景区门票半价的优惠。酉阳位于重庆、湖北、湖南、贵州四省市接合部，是重庆市下属的土家族、苗族自治县。当地不仅拥有桃花源国家5A级景区，还有酉州古
- 全文：想探访陶渊明笔下桃花源的合肥市民看过来，日前桃花源所在的重庆酉阳来合肥召开旅游推介会，与我市4家旅行社签订了合作协议。今后市民通过旅行社组团赴酉阳旅游，可享受景区门票半价的优惠。酉阳位于重庆、湖北、湖南、贵州四省市接合部，是重庆市下属的土家族、苗族自治县。当地不仅拥有桃花源国家5A级景区，还有酉州古
- 石上醉痕在——陶渊明饮酒篇
- 作者： 邢潮王新东 来源：九江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：在距离栗里陶村（星子县温泉镇）约一公里的庐山南麓虎爪崖下，有一块仄斜在一条名叫醒泉溪涧上的天然大石，石高七、八尺，宽有一丈余，石旁的濯缨池水逾丈见底，相传陶渊明归田后，常常沐浴着斜阳的余晖来到这里
- 全文：在距离栗里陶村（星子县温泉镇）约一公里的庐山南麓虎爪崖下，有一块仄斜在一条名叫醒泉溪涧上的天然大石，石高七、八尺，宽有一丈余，石旁的濯缨池水逾丈见底，相传陶渊明归田后，常常沐浴着斜阳的余晖来到这里
- 「前隐逸」与「後仕宦」的视野递换：陶渊明官游主题中出处记忆的造现
- 作者： 叶常泓 来源：中央大学人文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 出处 记忆 陶渊明 宦游 商隐逸 後仕宦
- 描述：陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品里，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦避、追念归田，以经过正面化
- 全文：陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品里，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦避、追念归田，以经过正面化变造程序的退处记忆，去评估当下的仕宦经验。在标示撰於归田期间的作品里，则递换为立足於「後仕宦」的视野而记叙归田、回忆宦游，以经过负面化变造程序的宦游记忆，去检定现有的退处经验。至於在非出非处的间歇中所撰者，「前隐逸」与「後仕宦」的视野则摺叠共存，且有所调停及消解。考诸历来陶渊明研究，「记忆如何被书写」是一个未获充份厘析的问题。然而，藉由揭示作者化合了原始生动的经验、记忆，以及状似原始生动的「经验」口吻和「记忆」语态，从而形成的「记忆书写」我们将得以察见陶渊明如何一再辩解、修饰、平衡其「三出四处」的游移和不一致，声明个人向百代隐逸谱系归位的趋同性，并引导史家与读者肯认其归田意志；其次，亦将得以至显其较少被後世精读的宦游诗和最为人称颂的田园诗之间，实存在着意蕴上的重合与理路上的链接；最後，则得以修正传统史家及评论者视陶渊明毫无出处矛盾的「经典化」认知。
- 与世仍有争的陶渊明
- 作者： 魏建宽 来源：高中生之友 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 征召 著作郎 田园 高中生 刘裕 陶渊明 颜延之 隐士 江州刺史 彭泽县
- 描述：一读《归去来兮辞》,我读到了陶渊明"田园将芜胡不归"的决绝,但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。"归去来兮,请息交以绝游",陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路老死不相往来了吗?"世与我而相违,复驾言兮焉求",陶渊明
- 全文：一读《归去来兮辞》,我读到了陶渊明"田园将芜胡不归"的决绝,但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。"归去来兮,请息交以绝游",陶渊明真的彻底与官场的朋友形同陌路老死不相往来了吗?"世与我而相违,复驾言兮焉求",陶渊明
- 论庾信在唐代陶渊明接受中的影响
- 作者： 仲瑶 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 手法 中介 隐逸 体制
- 描述：庾信早期对陶渊明的接受沿袭了南朝隐逸游仙之作,由于人身遭际以及心境的变化,其后期的众多幽居之作开始从精神内蕴以及题材等更深层面走近陶渊明,但体制与表现方法上却是极貌写物、穷力追新的齐梁新体,直接影响了唐初诗坛王绩、王勃、骆宾王一脉。至盛唐山水田园派直接效陶之前,庾信实此中之关键。不仅如此,其幽居之作
- 全文：庾信早期对陶渊明的接受沿袭了南朝隐逸游仙之作,由于人身遭际以及心境的变化,其后期的众多幽居之作开始从精神内蕴以及题材等更深层面走近陶渊明,但体制与表现方法上却是极貌写物、穷力追新的齐梁新体,直接影响
- 酉阳对话陶渊明
- 作者： 唐宋元 来源：散文选刊(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：在美的面前缴械投降的确是一种幸福。 从成都出发，在高速公路上尽情狂奔，时而小憩，至酉阳，已过去整整8个小时。说实话，有点累，有点乏，但兴致很高。县委县府的欢迎宴会之后，不是就寝，而是“老夫聊发少年狂”，作“秉烛”之游——当然，所谓秉烛，不过是借用而已。踏着街灯，我们不知不觉便来到桃花源广场，见许多男
- 全文：”，作“秉烛”之游——当然，所谓秉烛，不过是借用而已。踏着街灯，我们不知不觉便来到桃花源广场，见许多男女老少在跳他们已经申请非物质文化遗产的土家舞蹈摆手舞，颇受感染，技痒难熬，混迹其间，依样画瓢，不求
- 浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
- 作者： 丁海霞 来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田
- 全文：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田园诗人陶渊明。 陶渊明，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，后改名为陶潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家和散文家。因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。他曾怀着“大济苍生”的愿望，几度投身仕途，但最终因不愿“以心为形役”而选择了“结庐在人境，而无车马喧”；他也曾抱着“脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至”的报国志向，但最终因“目倦山川异，心念山泽居”而选择了“聊且凭化迁，终返班生庐”。 最初接触陶渊明的著作是他的散文《桃花源记》。文中给我们描绘了一个世外桃源：以一个外人的视角描绘一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的农业社会。