论陶渊明的人为思想:读陶札记

作者： 赵治中  来源：天府新论 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 处世态度  魏晋时期  陶渊明  人格  价值观念  人为思想  社会思潮 

描述：论陶渊明的人为思想──读陶札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上，是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。”［１］从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”，颖脱不羁，又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...

全文：论陶渊明的人为思想──读陶札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上，是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。”［１］从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”，颖脱不羁，又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...

此中有真意 欲辨已忘言--论陶渊明田园诗对中国诗境的开拓

作者： 刘启云  来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  人生解脱  谢灵运  山水自然  山水诗派  陶渊明  诗歌创作  田园诗  玄言诗  中国诗境 

描述：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡

全文：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡的艺术创造性和廓大的开拓精神，共同为中古诗歌的变革和发展作出了前所未有的贡献。特别是陶渊明，中古诗歌因为他的出现才有了不同于当时一般作风的富有鲜明个性，深于人情、生活意趣和艺术特色的诗篇。我们知道，东晋以来的百余年间，玄言诗创作是诗坛的主流，正如刘勰所说：自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。是以世极遭，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。《文心雕龙·时序》）而大多数的玄言诗都是枯燥的直陈玄理：大朴无象，钻之者鲜。玄风虽存，微言靡演。边美哲人，测深钩缅。谁谓道辽，得之无远。这是东晋著名玄言诗人孙绰的（赠温桥诗）。前四句感慨'大朴的无形无象，不可名状，故钻之者鲜，能体悟其玄妙者更少，但若抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得《老子》三十二章王强往），所以说：谁谓道辽，得之...

同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗

作者： 程爱民  来源：解放军外国语学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《雪夜林边驻足》  塑造形象  生产劳动  超验主义  陶渊明  弗罗斯特  日常生活  自然诗  乡村生活  罗伯特·弗罗斯特 

描述：同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中，有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人，他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明（３６５～４２７）和美国２０世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特（ＲｏｂｅｒｔＦｒｏｓｔ，...

全文：同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中，有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人，他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明（３６５～４２７）和美国２０世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特（ＲｏｂｅｒｔＦｒｏｓｔ，...

论陶渊明田园诗的社会意义

作者： 王原赞  来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  《咏贫士》  现实主义  桃花源  元好问  陶渊明  田园诗  阶级合作  统治阶级  田园诗人 

描述：论陶渊明田园诗的社会意义王原赞“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”［１］东晋诗人陶渊明，是我国文学史上继屈原之后崛起的又一位伟大诗人。陶渊明独树一帜，以田园诗派的的开拓者载人我国文学史册。我国历代有成就的诗人很少没有不受过他的艺术影响。李白说：“何时...

全文：论陶渊明田园诗的社会意义王原赞“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”［１］东晋诗人陶渊明，是我国文学史上继屈原之后崛起的又一位伟大诗人。陶渊明独树一帜，以田园诗派的的开拓者载人我国文学史册。我国历代有成就的诗人很少没有不受过他的艺术影响。李白说：“何时...

一语天然万古新,豪华落尽见真淳:读《陶渊明集》

作者： 吕家林  来源：贵阳师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  杜甫  隐逸诗人  陶潜  天然  翼翼归鸟  《诗品》  真淳  感士不遇  《陶渊明集》 

描述：陶潜存诗125首,文11篇(据王瑶编注《陶渊明集》1956年8月北京第一版),不算丰饶,但影响极大,苏东坡《与苏辙书》称:“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”王瑶先生说:“但陶诗对于后来

全文：陶潜存诗125首,文11篇(据王瑶编注《陶渊明集》1956年8月北京第一版),不算丰饶,但影响极大,苏东坡《与苏辙书》称:“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”王瑶先生说:“但陶诗对于后来

简论陶渊明的“义利”观

作者： 胡晰  来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《读山海经》  古代知识分子  “金刚怒目”式  五斗米  《咏贫士》  士大夫  陶渊明  《咏三良》  兼济天下  《归去来辞》 

描述：简论陶渊明的“义利”观胡晰一陶渊明是我国古代著名的田园诗人或曰归隐诗人。他在诗歌创作中，抒展了远大的抱负，渲泄了胸中的愤懑，描绘了祖国壮丽的山川、静美的田园，讴歌了光明，表现了对黑暗社会的不满和热爱自然、热爱生活、追求自由的美好情操。陶渊明诗品真淳，...

全文：简论陶渊明的“义利”观胡晰一陶渊明是我国古代著名的田园诗人或曰归隐诗人。他在诗歌创作中，抒展了远大的抱负，渲泄了胸中的愤懑，描绘了祖国壮丽的山川、静美的田园，讴歌了光明，表现了对黑暗社会的不满和热爱自然、热爱生活、追求自由的美好情操。陶渊明诗品真淳，...

论陶渊明的人生境界

作者： 赵治中  来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 丽水师专  人生境界  人生道路  创造的境界  安邦治国  陶渊明  田园诗  《五柳先生传》  人生理想  《桃花源记并诗》 

描述：论陶渊明的人生境界赵治中东晋大诗人陶渊明是将人生理想化，还是将生活人间化？是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者，抑是直面人生而面对现实的诗人？是让文学与生活远远脱离，还是把生活与文学完全一致？这些是探讨陶渊明的人生境界时必须先行解决的问题。人生境界...

全文：论陶渊明的人生境界赵治中东晋大诗人陶渊明是将人生理想化，还是将生活人间化？是一个追求个性精神自由而逃避现实的隐者，抑是直面人生而面对现实的诗人？是让文学与生活远远脱离，还是把生活与文学完全一致？这些是探讨陶渊明的人生境界时必须先行解决的问题。人生境界...

试论陶渊明诗歌的平民精神

作者： 刘鸿达  来源：哈尔滨师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  生产劳动  人生哲学  桃花源  陶渊明诗歌  中国传统  平民诗人  平民精神  《史记·货殖列传》  知识分子 

描述：试论陶渊明诗歌的平民精神刘鸿达陶渊明是中国文学史上一位风格独具、占有重要地位的伟大诗人，他留下的诗文是我国古代文化遗产中一份宝贵的精神财富，对后世文学的影响极为深远。自南北朝起，历代论者都对之予以高度重视，研究的深广度逐渐拓宽加大，但“田园诗人”的称...

全文：试论陶渊明诗歌的平民精神刘鸿达陶渊明是中国文学史上一位风格独具、占有重要地位的伟大诗人，他留下的诗文是我国古代文化遗产中一份宝贵的精神财富，对后世文学的影响极为深远。自南北朝起，历代论者都对之予以高度重视，研究的深广度逐渐拓宽加大，但“田园诗人”的称...

论陶渊明思想性格的矛盾性

作者： 曹丽环  来源：黑龙江教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  思想矛盾  思想性格  田园生活  儒家思想  建功立业  道家思想  济世理想  陶渊明  世界观 

描述：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...

全文：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...

千古两陶子、真淳铸诗魂——陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较

作者： 董芳  来源：榆林高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 生活教育  新体诗  园田居  艺术风格  陶渊明  诗魂  真淳  陶行知  田园诗人  艺术追求 

描述：东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟

全文：东晋田园诗人陶渊明与现代人民诗人陶行知的生活背景、个人阅历、政治理想以及艺术追求本来不可同日而语,然而笔者认为他们都生活在社会腐败、政治黑暗的动乱时代,忧国忧民,壮志难酬.前者用世无成耻折腰,归隐田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟了写诗的新境界.伟大的诗魂在于深刻的创造,不拘时俗的叛逆诗人是永远不可复制的,尽管他们的心灵世界的轨迹存在着不可逾越的历时性差距,但是诗人精神境界获得自由、生命融入自然天地却能够隔代遗传,向着更高层次回归复苏,其益人心智的神韵贯穿着相似的可比性.