论陶渊明散文的人格美、人情美、人性美

作者： 张虎昇  来源：中国古代散文国际学术研讨会 年份：2010 文献类型 ：会议论文

描述：论陶渊明散文的人格美、人情美、人性美

人性的凸显：论陶渊明的常人心态

作者： 黄光艳  来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人性  心态  陶渊明  常人 

描述：陶渊明的为理想而仕,为自由而隐让人佩服,他那种出世而不避俗,追求身心自由的退隐生活以及对生命意义不断探寻的心路历程更让人感觉亲近。其中既让人看到一种常人心态,又凸显出人性的光辉。

全文：陶渊明的为理想而仕,为自由而隐让人佩服,他那种出世而不避俗,追求身心自由的退隐生活以及对生命意义不断探寻的心路历程更让人感觉亲近。其中既让人看到一种常人心态,又凸显出人性的光辉。

人性:自由意志的追求：陶渊明三篇奇文的再讨论

作者： 张虎升  来源：武汉教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人性  愉悦体验  陶渊明  奇文  自由意志 

描述：文学作品要能经得住历史的选择与淘汰 ,要能赢得今天乃至未来读者的认同 ,必须以文学特有的审美手法去表现人的本性。而人的本性中最本质的属性 ,就是主体“自由意志”的体现。在这一点上 ,陶渊明堪称我国古代最杰出的文学家。陶渊明的作品之所以在今天受到愈来愈多中外读者的重视和喜爱 ,是因为在他的诗文中 ,执

全文：文学作品要能经得住历史的选择与淘汰 ,要能赢得今天乃至未来读者的认同 ,必须以文学特有的审美手法去表现人的本性。而人的本性中最本质的属性 ,就是主体“自由意志”的体现。在这一点上 ,陶渊明堪称我国古代最杰出的文学家。陶渊明的作品之所以在今天受到愈来愈多中外读者的重视和喜爱 ,是因为在他的诗文中 ,执著而真诚地表现了这种主体的“选择”和实现“自由意志”之后的愉悦体验。

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

作者： 刘美丽  来源：科学之友 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  归隐  精神人格  生存方式 

描述：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美归隐的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择归隐这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情,还有其淡泊人生和随性的精神。热爱自然、顺其自然,委运于自然造化,远离尘嚣,在大自然中寻求生存方式与人

全文：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美归隐的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择归隐这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水自然的深情

浅论陶渊明南山归隐的精神人格

作者： 刘美丽  来源：科学之友：中旬 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  归隐  精神人格  生存方式 

描述：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美＂归隐＂的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择＂归隐＂这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水

全文：中国古代的文人墨客往往在诗文创作中,真诚地赞美＂归隐＂的清幽雅远、飘逸淡泊,但是内心深处仍有孔儒的功名之念。而陶渊明选择＂归隐＂这种生存方式,却比前人更纯粹。情至深处、人性自然,注解着陶渊明对山水

美是人的本质力量的外在显现——陶渊明与田园诗之渊源

作者： 陈菁华  来源：文教资料 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 本质力量  陶渊明  田园诗  美 

描述：人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。

全文：人不仅创造了世界,更创造了世界之美。美的逻辑建构认为美是人的本质力量的外在显现。本文以此为契机来进一步认识陶渊明与田园诗的不解之缘。

试论陶渊明诗歌“真”的美学蕴味

作者： 黄亚卓  来源：广西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 自然的人化  人的自然化  美  真 

描述：陶渊明诗歌“真”的美学特质与诗人的自然哲学观密切相关，“真”的美学蕴味充分而具体地体现在诗人处理人和自然的关系中创造出的两种美学境界中，即“人的自然化”的淡远、空灵之美、“自然的人化”的淳朴真实的现世人生美

全文：陶渊明诗歌“真”的美学特质与诗人的自然哲学观密切相关，“真”的美学蕴味充分而具体地体现在诗人处理人和自然的关系中创造出的两种美学境界中，即“人的自然化”的淡远、空灵之美、“自然的人化”的淳朴真实的现世人生美

从美的逻辑建构看陶渊明及其田园诗

作者： 陈燎宏  来源：嘉兴学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 逻辑建构  陶渊明  田园诗  创作  美 

描述：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。

全文：试从美的逻辑建构与陶渊明及其田园诗来进行互证,认为:人是世界的美,有了陶渊明,才开始让人真正感受到了田园生活的美;美是人的本质力量的外在显现,陶渊明田园诗的美是田园诗人的本质力量的外在显现;美是自由的形象,陶渊明在自由的生活中创造了真淳而淡远的田园诗形象;美在创造中,在创造中成就了陶渊明。

酒与陶诗的中和之美:[陶渊明]

作者： 叶亦竹  来源：惠州大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  诗歌  中国  文学研究  美 

描述：酒与陶诗的中和之美:[陶渊明]

陶渊明中诗英译中美的流失

作者： 刘茂玲  来源：苏州大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  翻译  流失  美  魏晋 

描述：“美”是一个经久不衰的话题。语言是促进交流、传达信息的工具,也是交流美、传达美的工具。然而,基于种种原因,“美”在语际交流过程中出现了流失。魏晋是中国历史必不可少的一部分,魏晋风骨永远是文人学士关心的主题。陶渊明的诗歌更是其中的代表。探索陶渊明的诗歌在语际翻译中美的流失正是本论文的目标之所在。本论文

全文：“美”是一个经久不衰的话题。语言是促进交流、传达信息的工具,也是交流美、传达美的工具。然而,基于种种原因,“美”在语际交流过程中出现了流失。魏晋是中国历史必不可少的一部分,魏晋风骨永远是文人学士关心